我的中国心
—冯友兰《中国哲学简史》读后感
从先秦“诸子百家”百花齐放的爆发期至现代主流的儒、释、道“三国鼎立”，这些中国式的哲学思想一直在深深的影响着整个中国社会，要想搞懂这些思想体系可真是件难如登天的事，至少单用西方哲学的逻辑分析方法是做不到的，很多西方学者想翻译老子《道德经》的思想，最终都以失败告终。咱们又是如何才能相对完整的了解这些形态各异的思想呢？书中好像极少关注一个重要的问题，那就是思维模式。
人们辨别任何事物的运行和发展都是需要一个参考标准的，就好比手机的”运行系统“是决定手机高效运行与否的根基。我们需要为自已先安装上一套”中国代码“才能无缝链接中国式的思想系统。这套中国的核心代码就是人祖伏羲创造的”易“。这颗”芯片“就是”易经思维“。
易是什么？
易有太极，是分两仪。这两仪就是阴阳、虚实、有无、内外、大小、上下、远近、高低、是与否…等等无穷尽，它的载体可以是时间与空间，个人感受是得与失。
从字义上看，就是日月，就是阴阳，易以道阴阳，从整体上看就是太极。
哪太极又是什么？
太极就是万事万物的起点，”负阴而抱阳，冲气以为和“。这也是判断良好事物状态的标准：变化中寻找平衡，即“中”、即“和”。中国的“中”，家和万事兴的“和”。
”易“就是我们的”中国心“。
一物一太极，思想体系亦然。我们用这颗”中国心“把思想体系划分为“内求体系”、“外求体系”以及”内外中和系统“。这样就比较容易的整理归类了。
外求思维体系主打一个”靠别人”、“怪别人”。在家靠父母，在外靠朋友，当工仔靠老板，、发财靠命，发不了怪命不好、什么事都想着让神仙来保佑…把个人的得失建立和归结于外因。口袋里没钱了怎么办？抢别人的！西边的某些人都这么干过来的。
内求思维体系主打一个靠自己,怪自己,万事不求人，刚愎自用，最后搞到整个人都“自闭”了。
不管是内求体系还是外求体系，都是极阴极阳，其后果是很容易激进、保守和迎鬼神，陷入虚无主义。
内外中和体系，顾名思义，就是内外因都考虑并加以平衡。孔夫子的儒家思想提的中庸就属于这个范畴。起点就在正确的点上，是知行合一，这也许就是为什么二千多年来历代帝王都推行儒家思想的原因，可惜实践过程中难免剑走偏锋了。
现实实践中没有纯粹意义上的内求、外求，主体偏向而已，其最终人心需求都会趋于内外博弈的中和状态，只是实践的路径不同罢了。极阴虚无的东西，往往都会披上宗教信仰的外衣来作为实践，让它得以存在。而存在源于需求，简单的否定是不妥的，让它转化为正能量的动力才是正确的”中“与”和“的太极。
「西方哲学对中国哲学的持久贡献在于它的逻辑分析方法…佛家和道家都使用“负的方法”，西方哲学的分析方法正好是负的方法的反面，因此也许可以称之为正的方法，负的方法致力于消泯差别，告诉人：它的对象不是什么；而“正的方法”则致力于突出区别（彰显个性），使人知道它的对象是什么…它不仅改变了中国人的心态，但不能取代负的方法，只是加以补充。」这本身就是中国人用易经思维平衡的结果。这才是中国式思想的根和因，那颗“中国心”之所在。
这颗心在社会伦理秩序的实践是儒家，在医疗领域的实践是中医，在哲学领域的实践是道家，在环境领域的实践是风水，在时间上的实践是干支历法…佛门禅宗更是中国化了的结果，这就是中国式的“审美”，抛开这颗“心”去研究中国文化，无从说起。保护中国传统文化，任重道远！
从人祖伏羲开始，就为我们的这个民族注入了“易经思维”的DNA，先祖们以此“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！这成就了中华民族一直屹立于世界之林！世界多少文明已经湮灭在历史的长河，唯有中华文明依然在延续！
然而，到了鸦片战争之后，我们的这颗心在融合带着“中国原罪论病毒”思想的外来民族过程中，受到了极大的冲击。时至今日，受“西方伪史”的戕害，影响更甚。让我们变得茫然，文化自信渐渐丧失。认为我们开始落后了，国外的空气都香甜起来了。“我们的心”乱了，蒙了尘，更有甚者，直接润了心，长此以往，国将不“中”！保护中华文明遗产，中华民族的伟大复兴，需要从“心”开始，把“心”安好！
不忘初心，方得始终，我们的初心就在伏羲一画开天时就开始了的！我们的国，就是“正心以中”的国！“以易为心”这就是圣人为天地立的“心”！
思想可以百花齐放，心不可变！
“人若不能从一个更高的观点看世上事物，则这些方法都不能使他免于灾难。”思想可以降维实践，不可逆天而行。
以”易“立心，以”仁“立命，愿你我都有一颗能去伪存真、明辨是非的强大的”中国心“。