从《茶馆》中看人生

从《茶馆》中看人生

这几日借着零碎的时间，读完了老舍的话剧《茶馆》，大师的这本传世之作，我不敢妄加评论，在此只是简单地写些自己不成熟的感受。在日后再有机会翻阅这本话剧时，便能与今日之感受，与之对比，期间的乐趣和收获，定是不胜枚举。
清朝末年的老北京，与王掌柜经营裕泰茶馆一样的茶馆有很多家，老舍的故事便是从王掌柜的这家茶馆的一个早晨开始的。茶馆和酒馆这种地方，向来是各种话题云集的信息大市场。茶客有聊国家大事的，也有唠别人闲话的。在这茶馆里，有身份地位的，没身份地位的，正义凌然的，偷鸡摸狗的，忠厚老实的，丧尽天良的，各种各样的嘴脸，各种各样的故事。
在这我且要把常四爷写一写，一辈子最爱打抱不平，在那个人吃人的社会，在那个每一个人都趋炎附势，见风使舵的社会，有这么一个正直且敢作敢为的人，肯为来茶馆讨饭的母女买两碗面。敢在戊戌变法刚刚失败，那样敏感的社会风气下，说一句“大清要亡”。历朝历代，百姓是最没有话语权的群体。又或者“敢怒而不敢言”是封建统治下的常态。所以在世风日下，国家眼看都要亡了的境况下大多数人都只是沉默的大多数，故常四爷的所作所为，在那样的环境中，就更加难能可贵。
再说说吸大烟的“唐铁嘴”，这个每天来茶馆蹭茶喝的江湖骗子，其实代表了当时中国社会的一大部分——有一定知识的小市井人物。20年后，也就到了民国年间，这个唐铁嘴又来到小茶馆，原先的粗布大衣，变成了绫罗绸缎。借着乱世的动荡，凭着自己一张能说破天的嘴，愣是在军阀那里发了一笔横财。这个人到茶馆后，本以为他戒掉了大烟，也算凭着自己的本事，找到了一门活下去的营生。可是剧情一转，这家伙开始显摆了，没想到他不吸大烟，开始吸白粉了。而且还恬不知耻的说什么“吸着日本人的白粉，卷着英国人香烟，我这把贱骨头，他们这俩大强国也要供着咧。”这种人可悲又可恨，可悲在当时的社会容不得这种人好好活下去，可恨在这种人面临苦难时自甘堕落。
第三要说说那个恬不知耻的人贩子刘麻子，为了自己能活下去，把人家穷苦人的女儿200两银子卖给一个清朝的公公，而只给人家女儿的父亲十两。这还不是最可恨的，最可恨的当是这位庞公公已经年过半百，老的话都说不清楚了。好在这世间有因果报应，后来这位刘麻子又给一对逃兵介绍买一个婆娘，可笑的是，这两兄弟只要一个老婆，就是一人半个，而更可恶的是，这为刘麻子连这样的生意都做。不料买卖还没谈成，追查逃兵的大兵就到了，最后刘麻子就阴差阳错的做了那两个逃兵的替罪羊。
最后，还要为酒馆的房主秦二爷写点东西。秦二爷一心想着实业救国，可是中国人自己的厂子，哪有生存下去的空间。内有清政府、军阀的剥削，外有洋人的排挤打击，辛辛苦苦干了50年，到最后，还是一场幻梦一场空，连个棺材本都没落下。
又过了20年，日本人被赶出去了，但下层人民的遭受的苦难和剥削还没有停止，刘麻子的儿子勾结外国人，要霸占茶馆，唐铁嘴的儿子成了庞公公后人的走狗，扬言要拆了这60年的老茶馆。在各路势力逼迫压榨下，王掌柜万念俱灰，这时酒馆也迎来了最后一波客人，已是老朽之年的秦二爷和常四爷，三位老友相见，谈起自己这60 多年的营生，无限的感慨和悲惋。很喜欢常四爷最后的独白“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！”三个人为自己撒完纸钱，各自散去，茶馆的故事也就告一段落。
话剧的最后，我只能对这些人报以同情。可是人们又多么擅长淡化悲剧，尤其是淡化别人的悲剧。故事是虚构的，可材料却来源于老舍自己的耳闻，旧社会的残暴，受苦的还是下层人。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”似乎不管时局安平还是动荡，受苦的都是下层人民。历朝历代每逢盛世，总是有不少的能臣，但一到乱世，真正为民请命的寥寥无几。但退一步想，也是中国千千万万的劳苦大众，这帮敢怒而不敢言的手无寸铁的人民，支撑着中国走到今天。
过去的苦难，我们除了报以追忆和同情，或许也不能有其他大的作为。但是“前事不忘，后事之师”这个老生常谈的道理，永远都不会变。每次走在街上，看着城市的大街小巷里奔忙的人们，我都会投去尊重的眼光。是他们组成了每一个城市的血脉，让城市那颗喝血的心脏，得以博跳下去。

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