《鲁滨逊漂流记》读后感——福祸相依
上回我们读到鲁滨逊一行遭遇风暴，他“顺势而为”借助海浪推力登上荒岛。
在原始状态的荒岛上，鲁滨逊即将开启他28年的荒野求生之旅，这是全书最精彩的部分，我们一起品读。
一、福祸相依，昨日之苦难，今日之经验
鲁滨逊侥幸从海难中活下来，他全身湿漉漉的，没有衣服可换，也没有东西可吃。尤其让他苦恼的是手头没有武器自我防卫，他看不到生活的希望，认为不是会饿死就是被野兽吞掉。
天无绝人之路，距海岸四分之一英里外，他发现了之前撞向沙地而搁浅的大船，幸运的话，船上应该能找到求生需要的东西。
他费力上船，有条不紊地“囤装备”。
首先找到食物和水补充体力，接着他用备用帆杆、木板和绳子做了一个木筏子，便于搬运货物。担心被返程的海水打湿，他把食物装进箱子保护起来。
此时潮水涨起，冲走了他脱在岸边的衣服，他匆忙拿了几件衣服，就去找最需要的东西——工具箱。对鲁滨逊来说，岸上干活的工具比一整船金子还要值钱。
有了食物、工具和武器，鲁滨逊没有着急返程，他在思考在没有帆（风力）、桨（人力）和舵（方向）的情况下，如何把货物运上岸。当观察到海面平稳（没有波涛）、正在涨潮（水向有利）、微风吹向陆地（风向有利），他才出发。
我们惊喜的发现，经历多次危及生命的冒险，鲁滨逊变得沉着谨慎了。他经历的每一次磨难，都让他增长了新的本领。
18岁的鲁滨逊第一次出海，听到水手说“船沉了”，却不知道是什么意思。如今的鲁滨逊不仅可以制作木筏、判断水流，更是掌握了如捕鱼、耕种、打猎等诸多本领了。
《老子·第五十八章》说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（灾祸，是福气的依靠；福气，暗含着灾祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果）。
“福”让人快乐，“祸”让人难过，看起来是矛盾的，然而福、祸之间也可以转换，“福”可能让人放松警惕变成“祸”，“祸”可能让人吸取教训变成“福”。
比如，考试得高分是“福”，如果得意忘形、放松学习，成绩必然下降成了“祸”。考试不及格是“祸”，如果引以为戒、吸取教学，成绩提高成了“福”。
鲁滨逊是思辨的高手，他理性分析了处境的祸与福。流落荒岛是祸，但能活下来是福。没有衣服穿是祸，但地处热带，有衣服也用不着是福。没有力量抵御野兽是祸，但岛上没有凶猛野兽是福气。
鲁滨逊得以求生的本领来自曾经的苦难他会观察水流和风向，是因为他遭遇了太多次的风暴；他用箱子档在帐篷周边，睡觉时头边放两把手枪，床边放一支长枪，以防止野兽袭击，是因为他见识过野兽的凶残；他会打猎、捕鱼、耕种，是因为被摩尔人掳为奴隶时，必须学会干活讨好主人。
（知识延伸：成语“枕戈待旦”，原意是枕着武器等待天明；形容时时警惕，准备作战。造句：谨慎的鲁滨逊把长枪放在床边枕戈待旦，生怕受到野兽的袭击。）
鲁滨逊的沉稳，是在过去的挫折中由一次次伤痛而铸成。那些吃过的苦流过的泪，受过的委屈和遭过的嘲讽，最终会成为挺拔的骨骼让他刚毅，成为温热的血肉让他坚韧。
二、学以致用，昨日之理论，今日之实践。
鲁滨逊利用荒岛上的资源一路“升级打怪”，不断改造生活环境，成了岛上的王。搭帐篷、挖山洞，解决安全问题；采摘果实、打猎解决基本温饱；尝试耕种，解决粮食问题；制作陶器储存粮食；制作桌椅、衣服改善生活；逮住山羊、鸡，开始畜牧；尝试造船，寻找回家机会。
从鲁滨逊第一次踏上小岛算起，他用短短二十四年完成了几千年的人类文明发展，丰衣足食的生活令他感觉前所未有的安逸，同时也带来了前所未有的孤独。
与世隔绝的他做了一个梦，梦到他救了一个野人，野人成了他的仆人。后来梦想成真了，他救了一个野人作为自己的仆人，并取名为“星期五”。在教导星期五时，鲁滨逊感受到了学习的快乐。
《论语·学而》说：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。作为论语的第一句，从古至今有无数人解读它。结合鲁滨逊与星期五的教学过程，我认为它谈了学习的三个纬度。
第一句“学而时习之，不亦说乎？”讲的是自学的方法。（学过之后，还能在适当的时机来实践运用，不也很高兴吗？）
学习过程有二，先有学，懂理论，知晓什么意思。再有习，能运用，用理论指导实践，讲究“学以致用”。
比如，鲁滨逊想做陶罐，脑袋里有知识（学），知道“找到陶土，放在太阳下晒干”的制作工艺。但实操中“（陶土）不是太凸，就是太凹；不知有多少在晒干前一般就碎了”。
他反复制作（学而时习之），才“做出了两个样子丑陋的大容器”。学习，需要学、习反复多次，直到能运用，才算是学会了。
第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”讲的是互学的乐趣。（有不同知识背景的朋友来交流，不是很有乐趣么？）
一个人自学难免有知识盲区，有来自远方的朋友共同切磋，相互交流才是学习的乐趣。
比如，鲁滨逊一人在荒岛上已经丰衣足食，依然渴望有人沟通。他评价星期五“是最聪明的学生，兴致勃勃，勤学不倦，以此为乐”。星期五进步很快，甚至会问出鲁滨逊难以解答的问题。
鲁滨逊承认“为了教导星期五，我必须把以前不求甚解的问题搞懂，这些问题在自我探索中有时自然而然地就明白了。我对探索这些问题有了更多的热情。”
倘若没有星期五来自不同知识背景的启发（有朋自远方来），鲁滨逊那些“不求甚解”的问题，终其一生都没机会搞明白了。
第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？”讲的是治学的态度。（别人不知道某方面的知识，我能宽容不怒，不正是君子做派么？）
人的阅历不同，擅长的领域不同，所以每个人的知识体系不尽相同。别人不了解某方面的知识，是很正常的。如果因别人不了解而生气，那么别人就失去了向你学习的意愿，这不是治学的态度。
比如：星期五问鲁滨逊常识问题，鲁滨逊不因无知而生气，而是全心全意的教导（人不知而不愠）。星期五的探索精神没有被打扰，才能兴趣盎然地和鲁滨逊经常探讨学习。