《走出强迫的泥潭》读后感
丁杰锋
说来话长，一路走来，痛苦不堪，没人理解，无人诉说，无数个煎熬的日子，但最终还是感谢自己，都熬过来了。
我的性格属于大五人格中的“神经质”，从小就敏感多疑，对于情绪感受异常的敏感，具有高水平的疑病素质，也滋生了我强迫的心理特质。高一那年暑假我的强迫症状彻底爆发，当时的我不知所措，总是无法控制自己的大脑去思考一些正常人一般都不会去思考的事情。比如：为什么一定要努力上进？为什么我有思考的能力？为什么1+1等于二，到底是逻辑思考得来，还是只是记忆？我等一下会不会真的那样？……说到这里，一个没有经历过强迫症，尤其是强迫思维的人是绝对无法理解的，甚至会觉得搞笑，觉得你这个人有毛病。但其实真的不是这样！当然我也不会试图向这篇文章前的你描述那是一种什么样的感觉，亦或者试图让你理解我的感受博取到一点认同和关爱，不可能，因为没有经历过就不可能体会！就像，我们试图想让一个从未拥有过视力的盲人体会到什么是光，就算世界上最顶级的科学家用上任何具象贴切的语言都无法让那个盲人体会到丝毫光的模样。
自从强迫症彻底爆发以来，我的成绩一落千丈，迅速从班级最前列掉到中上游，然后再慢慢沦为一个中游上下的普通学生。在这备战人生最重要的高考的三年中，别人一直想着怎么吧成绩搞好，我却无心学习一心只想走出强迫的泥潭。前面一年的时间里，我一直沉迷于西方的认知心理学，试图自寻方法走出强迫，当然看过的书籍也是数不胜数的。比如，《当下的力量》《相信的力量》《认识焦虑》等等，都没有什么效果，只是加重罢了。直到后来，一次无意的在百度贴吧的无心浏览，让我结识了森田疗法，由日本上世纪心理学家森田正马先生创立，他也是一位从小就受到强迫困扰，最终成功悟透真理，通过实践走出强迫，最后创立“森田疗法”拯救世间强迫之人。那也是我第一次接触森田疗法，第一次“顺其自然，为所当为”，第一次放下脑中的念头，回归生活、回归学习。
不久后，我就接触到了《走出强迫的泥潭》这本由国内著名森田心理学专家邓丹（笔名邓云天）撰写的森田经典，相比于森田疗法的原版理论书籍，《走出强迫的泥潭》更贴近实际，更适合指导我们通过实践走出强迫。你没看错，就是“实践”！邓老师告诉我们每一个强迫症患者，想要走出强迫，靠思维认知上的想通或者说豁然开朗是没有实际作用的，想要真正走出强迫就要回归实践，身体力行地去实践。这个实践是什么，其实就是我们的生活，我们正常的工作学习娱乐……这也正是森田疗法“顺其自然、为所当为”的真谛，并没有那么高深难懂，其实就是告诉我们要像一个正常人一样，该干嘛就干嘛，顺其自然，顺应我们每个人与生自来的自然良能。只有停止脑中强迫的思考，回归到眼前当下该做的事情上去，我们强迫着的思维才会自然地恢复到自然且流动的状态，强迫才会慢慢的减轻甚至消失。意识到这里，我终于第一次从那多年的不断地痛苦思考中解脱出来。
可是过了很长一段时间，我的强迫又越来越严重了，令人窒息的那种强迫的感觉即便在我回归当下，顺其自然后仍会缠着我不放，又一次强烈的折磨起我来。十分痛苦，我便回到《走出强迫的泥潭》中寻找答案、寻找解药。终于我发现，要学会“接纳”，接纳即便我们开始回归当下、为所当为之后，那些强迫的观念和想法任然可能还会存在，仍然可能会折磨我一段时间。明白这里之后，我开始容忍那些强迫的念头在任何时候的存在，不再排斥它们，只是像正常人一样，该干什么就干什么去了。
《走出强迫的泥潭》其实不仅仅帮助我慢慢地走出了强迫症的泥潭，它还教会了我很多人生至理，改变了我除强迫以外很多方面的缺陷。比如，追求完美其实就是一种错误的认识和信仰，如果一直已完美为标准，我们终究走向自我矛盾的深渊，甚至走向自我毁灭。因为仔细审视一下这个世界，根本没有什么东西是完美的，也不可能存在什么完美之物。一切都总有美好的一面，但一切都同样有缺陷的一面。学会认识到不完美恰恰是一种常态，并且学会忍受、接受不完美，才是我们内心真正的成长。此外，《走出强迫的泥潭》还教会了我正确认识自己，勇敢地认清自己的真实样貌，将对自己的定位从过高的幻想中拉到现实的、真正的位置上。其要点就是要客观的剥去种种幻想、自负的外壳，在阳光下显露出自己本来的样貌，单纯地就让自己该是什么样就是什么样。就正如我是一个高敏感“神经质”的一个人，就不能强行的将自己定义为一个“开放性”或“宜人性”的人，接受自己有些时候就是会神经质一点、更敏感一点，不再强求做出一个怎么样的改变。正如著名心理学家卡尔罗杰斯所说：“当我接纳自己本来的样子时，改变就发生了。”他说的“改变”恰恰就是真正认清自己后，不再强求自我后的本性的洒脱与自在。
《走出强迫的泥潭》让我领悟、感受最深的还是其中作者邓云天老师对于人生的理解，用五个字概括就是“无我的人生”。仔细想想我们生命的过程，出生之前哪里有个“我”，死了之后又哪里有个“我”的存在呢？所以现在无论你拥有什么，或者失去了什么，都是生不带来、死不带去的，本质上根本没有什么区别。就如同美梦也好、噩梦也罢，最终都会归于“无”，这个无才是永恒的。我们每个人其实都只是“无之海”里荡起的一朵浪花而已，浪花最终是要回到“无之海”里的。又如流星划破黑暗的天际，暂时的闪耀，不会一直存在，因为它不是太阳，即便是太阳也不是永恒地闪耀，只是存在的时间长点而已。小到微生物，大到恒星，宇宙中的一切事物都只是暂时的存在，这也是宇宙的规律之一。人生、生命到底是什么？其实就是一个暂时存在的过程而已，无常才是人生的本质。因此，我们生命中那些所谓的好好坏坏中的有那么重要么？连我们自己本身都只是暂时的存在，那些好好坏坏的东西，更是暂时的了，所以根本没有那么重要。正如佛说：放下，自在。无“我”不是真的没有我，而是说“我”只是暂时的、无常的，所以不要那么的执著得失苦乐，一切都会过去的的。不用思前想后，就过好当下的每一刻，让当下是什么就是什么。你会发现，根本就没有什么烦恼，只有单纯的存在而已。