《额尔古纳河右岸》读后感
我一向对阅读长篇小说是患有恐惧症的，因为一旦被吸引就恨不得一下子看完，非常费时间，影响工作和睡眠；而且一旦陷进去了，会随着故事情节的跌宕起伏随之欢喜随之忧虑，影响生活和情绪。前几天赵姐送给我一本书，犹豫了半天，还是忍不住，利用一个周末快速读完。
这本书是获得茅盾文学奖的迟子建老师的《额尔古纳河右岸》。很早就听说过，从书名理解，说的应该是东北的故事，少数民族的故事，至于说的什么内容，也没细想过。文学作品就是记录民俗风情的画卷！书里面对大兴安岭原始森林里的动物、植物的描写，似乎摊开了一副冰天雪地、茫茫林海的水墨画，里面点缀着温顺的驯鹿、暴躁的黑熊、高大的堪达罕（驼鹿）、美丽的野花、各式各样的蘑菇、鄂温克人住的希楞柱，他们与自然融合，顽强地在额尔古纳的右岸这片白山黑土里四处迁徙，生生不息。在这里，他们要面对的寒冷、饥饿、雷电、疾病、瘟疫、战争和死亡，有亲情、爱情和各式各样的生离死别。
以第一人称自述的这位活了101岁的鄂温克人最后一位酋长的女人，讲述着她从清末时期出生、结婚、生子，到八十年代族人逐步搬下山定居，只剩下她和一个孙子执着地留在大山的将近100年里，身边发生的故事。主人公原型名叫玛丽亚·索，在族人都搬下山定居之后，她不愿意去敬老院，只想坚守在山林中，坚守最后的鄂温克驯鹿文化，面对鄂温克民族驯鹿和狩猎文化的逐渐消亡，老人悲伤的说：“一想到鄂温克人没有猎枪，没有放驯鹿的地方，我就想哭，做梦都在哭！我只想回到驯鹿身边！”老人2022年因年岁已高，各项身体机能逐渐衰竭而去世，享年101岁。
看完小说，感慨的不仅是悲伤，也有很多思索。作为享受到现代文明的人，不能为了自我要感受原始社会那种文化，而对他们所处的封闭、困苦的环境而由之任之，换位思考一下，如果让你去体验那种原始的渔猎生活，你可愿意？所以说，让他们搬下山来定居起来，享受现代文明的成果，是一项很好的政策，虽然一种文化会被灭失，但对于他们部族的生命来说，这是很值得的。至于在那片林子里生活了一辈子的老人，不愿意出山固守着那份执着，也是完全能够被理解被尊重的。
还有几点感受：
1.人离不开团体，团队离不开社会，离开团体的个体和离开社会的团队，难以存活。鄂温克人渔猎生活，但是必须组成一个族群，互相协作相互配合；离不开定期前来以物易物的安达，用他们的鹿茸、皮子换取面粉、布匹、火柴、酒等生活用品，如果没有这种交易，他们更加难以存活。
2.生命在大自然面前，是何等的脆弱。原始社会生存环境恶劣，缺乏医疗保障，小说中的人物，因受冻、雷电、野兽袭击等，大部分都是意外死亡，还有因为遇到了生活中的难题而造成巨大心理问题的，能善终到最后，很少很少。
3.弱小就会被淘汰，物竞天存，这是颠扑不破的规律。面对新的、先进的东西一种态度是努力学习和快速适应，这样自己的部族才会兴旺、自己的基因才会遗传，就如同日本的明治维新一样；另一种态度是拒绝，坚守着自己的传统方式自生自灭。最可怕的是既学习新的东西，又怀念旧的东西，在现代文明与古老丛林中来回辗转，反反复复不做决断，最后心理崩溃直至绝望，个人如此，一个团队、一个国家亦如此。“我”的外孙女，天才画家依莲娜就是这样的一个人，最后投河自尽，这样的结局最让人痛惜。
4.要真正保护好鄂温克人敬畏的森林，保护我们身边赖以生存的自然资源，最根本的是要靠人类的自律，包括人口控制到地球能够承载的程度，不能一味想尽千方百计地增加粮食产量、砍伐森林、开发化石资源，这才是体现书中鄂温克人敬畏自然、人与自然合二为一、和谐相处的哲理。