与不完美共生
——读《《呼兰河传》有感
802 朱思宁
读完《呼兰河传》，我接纳了人生的不完美。
第一次邂逅《呼兰河传》是在小学语文课本的扉页间，那时我尚年幼，萧红笔下那细腻温婉的文字如同天书般难以捉摸。然而我却总乐此不疲去翻阅着，只因文章中描写的火烧云，与夏天窗外绚烂的云霞实在太像了。每每傍晚时分，我背课文时，目光总是不由自主地飘向窗外，望着那片与书中如出一辙的火烧云发呆，心中涌动着莫名的情愫。
几年后，当我真正翻开这本书，却内心震动——那些关于童年的碎片，像一面镜子，照见了自己拼命掩饰的遗憾与执念。原来萧红笔下冻土般的苦难里，竟蕴藏着治愈人心的秘方，如同一剂强心剂，直击治愈初中生心中对“完美”的执念与焦虑。她告诉我们，并非无瑕无疵的完美，而是在于接纳并拥抱自己的不完美，学会与不完美和谐共生，正如月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，一切皆是自然之理。
萧红的童年，没有滤镜。祖父的后花园是暖色的：黄瓜愿意开花就开花，蝴蝶从墙头飞来又飞去。但更多时候，她的童年浸在冷调里：母亲的冷漠、父亲的专制、团圆媳妇被当众扒衣“治病”的惨叫…… 萧红冷眼记录着，却让读者看清童年的意义不在于被保护得多好，而在于如何在裂痕中辨认光的形状。中学时代，我们或许没有萧红的悲惨遭遇，但学习的压力、成长的烦恼却如影随形。无数双压力的大手提着我们的木偶线，让我们在青春的舞台上蹒跚起舞。这时，我们学会接受自己的不完美，不是向现实妥协，而是勇敢地面对自己的不足，而是把“为什么我不如别人”的叹息化为换成“我要如何长出自己的力量”的坚韧与决心。就像书中的“我”在麻木的人群中紧握祖父的手，在跳大神鼓声里偷一块烤鸭子蘸盐粒。那些稀薄的甜，反而成了对抗一生风雪的能量。
萧红的一生充满遗憾：逃离故乡却终生漂泊，追求爱情却屡遭背叛，临终写下“我将与蓝天碧水永处，留的那半部《红楼》给别人写了”。在这个被社会规训得近乎刻板的时代，我们总是被教导要追求完美：童年要无忧无虑，故乡要温馨如初，人生要完美无缺。然而，《呼兰河传》却以一种近乎残酷的真实，颠覆了这一美好的幻想。它告诉我们：真正能治愈心灵的，不是那些遥不可及的完美幻想，而是允许大雪落在自己的生命里，学会在苦难中寻找那一抹不易察觉的温暖与光明。就像呼兰河人熬过零下四十度的冬天，靠的不是抱怨寒冷，而是学会在冻土下埋一颗等待发芽的种子。 阿德勒曾说：“决定你的不是经历，而是你赋予经历的意义。”萧红早用文学实践了这一理论：当她把童年创伤转化为后花园的蝴蝶，把丧子之痛写成《生死场》的麦浪，就已证明——痛苦无法避免，但我们可以选择用什么样的容器盛放它。或许我们终其一生，都无法填平生命中的泥坑。但当学会像呼兰河一样，带着伤痕静静流淌，不完美之处，自有万物生长。
去年夏天，我登上泰山之巅，就感受到泰山是强者之身，而我微乎其微，我是平凡平常的，更进一步，安于微小，安于平常。就像汪曾祺所说的，我不是强者，无论登山还是处世，山自山我自我不能达物我两忘，我安于竹篱茅舍，小桥流水。我不会小鸡吃绿豆——强努，但是我会尽我所能，登顶泰山。我允许我在登山之路当中有疲乏，有劳累，有喘息的机会，我也允许我体力不如他人爬得快，智慧不如他人抄小路。但是我会拿着我的登山拐杖，驻足观赏泰山“元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”的大气壮阔。我会接纳我的不完美，像呼兰河一样静静流淌，在岁月的长河里默默沉淀；像老树一样深深扎根，在风雨的洗礼中愈发坚韧。我深知，登高必自卑，行远必自迩，每一步前行都是对自我的超越，每一次跌倒都是对勇气的磨砺。正如戴圣所言：真正的智慧在于认识自己的渺小，却从不放弃对伟大的追求。突然日色映石阶，我登上了泰山。
读《呼兰河传》，我学会了与不完美共生。