《吾意独怜才》读书笔记
《吾意独怜才》的副标题是“五常谈教育”，是一本张五常教授结合自身成长、培养学生、养育孩子的经历，以及多年见识和思考，而发表的一些对教育的真知灼见。通读过后，很多观点令人耳目一新，也有很多精妙的方法是普通人也可以模仿，唯一让我感到遗憾的是自己读到的太晚了。
简单介绍一下张五常教授，其是国际知名经济学家，新制度经济学代表人物之一，现代产权经济学的创始人之一。他是我自认的老师——唐朝老师——自认的老师。用一位书房学友文章里的话来说，张五常之于经济学，类似巴菲特之于投资，他们都不被主流圈子所认可。
可巴菲特自己无可比拟的财富，压着那些所谓主流圈子，即华尔街专业投资人士无法辩驳；而张五常的经济理论是最能达到经济学的最终目的：“解释世事”，这使其他理论变成了一种象牙塔里的学术游戏。
言归正传，书归正文。《吾意独怜才》是张教授发表关于教育方面的文章合集，从书的目录可知其大概。自序和引言之后共七章，分别是学习的方法、个人经历的问题、教育制度、语文怎样学才对、养之道、教之道、天赋与成就。
我按照自己的习惯，从书中选出对自己触动最大的四点，分别是学习要从假设大师是对的入手、读书、思考、写作。因为张五常教授说的太精彩了了，我只好多复述，少自我发挥。
张五常教授的方法核心是学时有趣，见到成果，走少了冤枉路(文中带颜色的文字是直接引用原文）。因张教授语言风格是半白话文半古文，母语是粤语，文中很多词汇和语句读起来是别有一番风味。
学问要从兴趣入手，在重点出击。脑子要多休息，但读书时要集中，心领神会。任何科目，值得读的文章不多，所以选文而攻之所花的时间应该比读的时间长。读不是信，而是考虑，所以每有会意就要停下来细想。选老师的唯一准则，是学问的水平，不顾其他。发问很重要，所以要想好题目，一见到老师就问。
这是张教授学习方法的大纲，涉及兴趣、读书、选文、思考、选老师、发问。
我这个见人家在造诣上没有成就就视其言论如粪土的观点，错的机会是存在的。评画的高手，自己不一定懂得画。但从或然率的角度看，要避免费时失事，要有相当的可靠性，我的观点是可取的。你要信一个在书法上没有建树的人的书法理论，还是一个书法大师的经验之谈？
一般很少会有老师提出来这样现实主义的方法（为啥呢，请朋友想一下哈），这和我们学习投资一样，要向有优异理论和实践成果的人学习，而不是随意地学习，这对少走冤枉路是很重要的。
一、学习要从假设大师是对的入手
记得昔日拜艾智仁、赫舒拉发、普纳等高人为师，我的学习态度，是无论自己怎样不同意，永远是假设他们是对的才细想。这些高人当然会错，但机会不大。动不动认为他们错，不同意，我还可以从他们那里学得什么呢？
假设他们是对的，我就会想，为什么他们会说那样的话？究竟他们是对在哪里呢？这样考虑，九成以上的机会到最后我发觉他们毕竟是对的，是自己低估了老师的本领。是的，假设一位专家是对而后想，比认为一位专家是错而不想下去，学习的收益远为可观也。
在这方面我是有重大惨痛教训的，可以拿出来作为一个笑资，供君一乐。话说，我上学的时候，大概是从初中开始的吧，经常会有一个惊人的举动。我常常会在考试的过程中，向老师发问，“老师，这道题是不是出错了？”老师大都是善意地一笑，说“你自己再想想。”
勇气可嘉吧，并且这可不是一次两次噢，尤其我经常问的就是数学和物理这两门课。结果嘛，当时我当然是很郁闷了，这题是错的我还能怎么做。最后的现实结果嘛，包括高考成绩在内，已经用铁一般的事实告诉我，在我所有课里，物理和数学这两门课学得最差。
我这是什么？愤青也！关于愤青，张教授在书中也提到过，描述得的确很像以前的我。
愤青——是不喜欢提出问题的。他们给我的感受，不是高傲，也不是无心向学，而是自以为是，以不知为知之，把世界看得太简单了。他们通常不知道问题的所在就提出自己的观点，对错分明，不考虑灰色地带，推理逻辑一塌糊涂。
现在我是这么看“与大师意见不一样的”，首先一定会先问自己，他会错的那么明显吗？一个大师名家之所以能有今天的地位，肯定是有原因的，是不会轻易犯很低级的错误的，而我能看出的大多是低级的错误。
其次，我可以先假设大师是对的，如果他真的是对的，那么我没有浪费时间，也学到了知识，揣摩了他们思考的方法。
走完上边这两步，95%以上的情况下，他们真的是对的，剩下的5%，我也不知道对还是不对，那就暂且存疑，找人问问。
最后，我可能会通过思考这个问题的过程，认识一位导师。我们学习时要考虑，要拜师，要有高手指点迷津。假如上来就是这个人不对，那个人是错的，很可能就会陷入“达克效应”，一事无成的概率非常大，还可能与自己的贵人失之交臂。
世界很复杂，我们要花很多年的工夫去做学问，才可以把世界较为简单的看。
思想是一条路，你没有走过，不容易知道怎么走。胡乱地摸索是愚蠢状态。如果你跟着一个思想大师走过一次，走通了，学得怎样走，就聪明起来了。
如果有一位老师带着你走，那是多么大的幸运啊！
二、读书
先插一句话，我理解张教授书中说的读书，既指一般意义上读书学习，也指做学问、做研究。张教授首先声明，他要谈的是为了知识而读书的方法，不是为考试而读书的方法。知识是读书的目的，考试只是一个方法。
（一）以理解代替记忆
理解其实并不是辅助记忆——理解是记忆的代替。强记理论不仅很难记得准确；当需要应用时，强记的理论根本无济于事。明白了理论的基本概念及含意，你会突然觉得你的记忆力如有神助。道理很简单，明白了的东西就不用死记。但理论的理解有不同的深度，也有不同的准确性。理解越深越准确，记忆就越清楚，而应用起来就越能得心应手。所以读书要贯通——理论上的不同重点的连带关系要明白；要彻底——概念或原则的演变要清楚。
读到这，想起之前看李笑来的《财富自由之路》里也提到过，大意是说看一个人智慧不智慧，就看他能精准地掌握多少词句的准确含义。并且读书就是把一个个知识点，连成线，编成网，融会贯通，之后才算懂得了某个科目。
（二）思想集中才有兴趣
我们都知道自己有兴趣的科目会读得较好。但兴趣可不是培养出来的。只有思想能在某科目上集中，才能产生兴趣。可以培养出来的是集中的能力。无论任何科目，无论这科目是跟你的兴趣相差多远，只要你能对之集中思想，兴趣即盎然而生。对着书本几小时却心不在焉，远比不上几十分钟的全神贯注。认为不够时间读书的学生都是因为不够集中力。就算是读大学，每天课后能思想集中两三小时也已足够。
要培养集中力也很简单。第一，分配时间——读书的时间不需多，但要连贯。明知会被打扰的时间就不应读书。第二，不打算读书的时间要尽量离开书本——「饿书」可加强读书时的集中力。第三，读书时若觉得稍有勉强，就应索性不读而等待较有心情的时候——厌书是大忌。要记着，只要能集中，读书所需的时间是很少的。
我理解张教授这里说的“思想能在某科目上集中”，指的就是专注。对于专注，我之前理解得非常浅薄，直到读到一个小故事后才恍然大悟。故事（这是真实的故事）是这样的，有一次沃伦·巴菲特和比尔·盖茨在一个大学里开讲座，讲完之后的提问环节，有个学生问道“你们觉得，你俩事业这么成功，最重要的品质是什么？请你俩先写在纸上。”他俩不约而同地给出一个词：专注（focus）。
曾国藩也说过类似的话，“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”意思是说，做学问就好比挖井一样，如果学得多而杂却都不精通，就好像同时挖了很多口井，却不能挖到泉水；不如只专心攻读一门学问，把它学深、学通、学透，就好像专心挖一口井，最终肯定会挖到泉水。我认为一个人到了二十五、三十岁之后，一定要选一个方向用功，不要这山望着那山高，朝秦暮楚，而要潜心聚焦于一个既感兴趣又能养活自己的方向和手艺，五年十年之后大概率能给自己带来不错的回报。
（三）问比答重要
学而不问，不是真正的学习。发问的第一个黄金定律就是要脸皮厚！就算是问题再浅，不明白的就要问；无论任何人，只要能给你答案，你都可以问。从来没有问题是太浅的。
虽然没有问得太浅这回事，但愚蠢的问题却不胜枚举。求学的一个重要目的，就是要学什么问题是愚蠢或是多余。若不发问，就很难学得其中奥妙。老师因为学生多而不能在每一个学生身上花很多时间。认真的学生就应该在发问前先作准备工夫。这工夫是求学上的一个重要过程。
问，是一个人思考过程中最重要的一环。所有的思考，都是从问题开始的。每个人问题的提出与解读，是一个人进步最快的路径。用唐朝老师的话来说，产生疑问是研究投资和企业中的关键，千万不要把自己好不容易想出来的问题给浪费，自己一定要尝试自己去解决，真解决不了再向高手请教。
（四）书分三读——大意、细节、重点
书要分三读。第一读是快读，读大意，但求知道所读的一章究竟是关于什么问题。快读就是翻书，跳读，读字而不读全句，务求得到一个大概的印象。翻得惯了，速度可以快得惊人。读大意，快翻两三次的效果要比不快不慢的翻一次好。第二读是慢读，读细节，务求明白内容。在这第二读中，不明白的地方可用铅笔在页旁作问号，但其它底线或记号却不用。第三读是选读，读重点。强调记号是要到这最后一关才加上去的，因为哪一点是重点要在细读后才能选出来。而需要先经两读的主要原因，就是若没有经过一快一慢，选重点很容易会选错了。
我很同意张教授的做法，因为很多书，尤其是一门学术之内的专题，大部分人云亦云，你抄我的，我抄你的，没什么深度，创意更谈不上。其实这是不值得花费很多时间去读的，选书的时间（我理解是包括浏览书刊在内）是应该超过读书的时间，较为可取的办法是听老师的介绍。
在吴军教授《阅读与写作》那本书中也提到这点，吴军教授把书分成三类，第一类书是用来浏览的书，是为了知道现在都有什么观点，其大部分是不值得花时间细读的，读这些书只是为了达到一定的量，因为没有足够的数量就没有质量，同时也是为了挑选好书。
第二类书是工具类的书，这需要精读、细读、研究透，它们就放在床头桌案边，有疑问随时拿出来翻看。比如现在唐朝老师的《手把手教你读财报》就是我最重要的工具书，在阅读财报中常常拿来翻看。
第三类书是经典类书，这些书能穿越时空，历久弥新，常读常新，我们每当有时间或者有疑惑时可以随时翻看，比如《理想国》、《论语》等。
我当然没有张教授的能力，做不到“跳读，读字而不读全句”（一目十行），但是还是应该刻意练习，尽量提升自己的阅读速度，网上有很多快速阅读的练习方法和技巧。但不能本末倒置，只为了数量而数量，有一个实用的办法是每本书读完后最好写一些文字，哪怕一段话，一句话也行。
如果一个人读书量很少，很多典故和故事都不知道，很多字词都拿不准意思和读音（我读古诗文时常有），那卡壳是正常的。随着阅读量的增加，这些问题都会慢慢解决，关键还是“尽你所能，阅读一切”。还真别说，最近随着这两年我看书的增多，投资方面的书我已经看得越来越快，其他一些我感兴趣科目的阅读速度也在变快。
三、思考
在大学念书时，我从不缺课的习惯就是为了要学老师的思考方法。所有要考的试都考过了，我就转作旁听生。有一次，赫舒拉发（J. Hirshleifer）在课后来问我：「你旁听了我六个学期，难道我所知的经济学你还未学全吗？」我回答说：「你的经济学我早从你的著作中学会了；我听你的课与经济学无关——我要学的是你思考的方法。」
知识，书上都有，而向一个人学习，最主要是学习他思考的方法。
（一）谁是谁非毫不重要
在学术上没有权威或宗师这回事——这些只是仰慕者对他们的称呼；我们不要被名气吓倒了。任何高手都可以错，所以他们的观点或理论也只能被我们考虑及衡量，不可以尽信。当然，高手的推论较为深入，值得我们特别留意。我们应该对高手之见作较详尽理解，较小心地去衡量。但我们不可以为既是高手之见，就是对的。高手与低手之分，主要就是前者深入而广泛，后者肤浅而狭窄。
张教授已经说得很明白了，我们不要仰慕和迷信偶像，偶像是需要供着的，不容置疑的；我们需要的是榜样，学习他们的思维和方法，启发自己去探索。
（二）问题要达、要浅、要重要，要有不同答案的可能性
关于这点我暂时从张教授这里学到的是，要试着将一个问题用几种形式去问，务求找到重点的所在。不要担心自己问得问题浅，这些浅问题说不定就是对问题最本质的思考。
（三）不要把预感抹杀了
逻辑是推理的规格；但若步步以逻辑为先，非逻辑不行，思考会受到压制。
逻辑是可以帮助推理的正确性，却不是思想或见解的根源。
纯以预感而起，加上想象力去多方推敲，有了大概，再反复以逻辑证实，是最有效的思考方法。
我目前缺的就是逻辑和证实。我脑子里有很多似是而非的想法和观念，这都需要用逻辑和事实来检验一下。
（四）转换角度可事半功倍
（五）例子远胜符号
善用例子的人是有方法，法门如下：第一，例子要简单而贴切；第二，例子要分真假；第三，例子要新奇（novel）；第四，要将例子一般化（generalise）、典型化。
事实不可以解释事实；太多理论等于没有理论。
第五，要试找反证的例子
思考要找支持的例子；但考证是思考的一部分——考证要找反面的例子。有实用性的理论必须有被事实推翻的可能。可取的理论一定要有可以想象的反证例子——如果反证的是实例，理论就被推翻了。
这部分比较难，先放这里吧。我知道的是科学理论是不断发展的，是不断地推翻以前的结论从而形成新的结论。
（六）百思不解就要暂时搁置
百思不得其解的问题，时间并没有白费。将问题搁置一旁，过些时日再想，可有奇效。就是不再想答案也可能会在无意间得到的。
哝，我对“思考的方法”这部分理解得很浅，对“思考”这方面的阅读也很少涉猎。这部分大概是专业学术或者有科学素养人士熟悉的内容吧。我先把这些内容放这里，等有一天我需要了再回来翻看。
关于思考与阅读，我记得唐朝老师有一段精彩的总结，是我目前的“行动指南”。
“没有大量阅读为基础的思考和实践，很多都是重复踩踏别人踩过的陷阱，重复发明已经发明过的轮子，是对宝贵本金的浪费，也是对争胜的浪费。
“书籍是原料，思考是加工厂，验证、实践和反思是质检部，一个完整流程走完才有合格产品。”
这两段是鼓励我争分夺秒阅读的动力，因为我脑子里的原料太少了，我现在所遇到、想到的问题，大部分前人都已经有了答案，并且是非常棒的，拿过来用就行了。
可能有人会说，只会吃别人嚼过的馒头，那有什么滋味？智者查理·芒格帮我给出了答案，“我始终相信从别人那里学到现成精华的道理，不喜欢一个人坐在那里空想，因为还没有人能聪明到那种程度。”
四、写作
不把思想写下来，不可能清楚自己想的是什么。第一次读到这句话是在唐朝老师那，这立马让我对其佩服三分，当然现在是更敬仰了，不过后来才知道这句话是张五常教授说的。也正因为这句话，我才决定一定要练习着写作，通过这样的方式把自己的脑子变得清晰一点。
关于什么是好的文章，怎么写好，张教授早都说过了行之有效的办法，我需要的就是按着做就行了，但求清楚明白，逻辑井然，读来通顺，只此而已。
以短句串连成长句很多书有教，教得好。标点重要，书本教得好。动词的位置书本也教得好。书本少教的是重要的字要放在句首或句末，尽可能不放在中间。分段的方法书本也教得好，少教的是一段的首句与尾句不应该太长，以短句起笔或收笔读来有力量感。不是明显的短，是要有短的力度感受。我说过了，不管是中文还是英文，文章要讲文气，而文气最容易是从背诵前贤的大作学得。
有些人在言谈间的思想表达够清晰，但文章写来却不清不楚。这种人的困难是不懂得怎样直写。直写就是想通了，自己怎样想就怎样写。做不到有三个原因。
其一是作者要卖弄一下文笔，或试行转转弯。这是为文的大忌。除非作者是文学高人，不懂得卖弄就千万不要卖弄。其二是下笔时左顾右忌，顾文法，忌错字之类。记着，初稿不要管这些琐事，写了出来再算。自己怎样想就怎样写出来，跟着慢慢修改。我说过了，好文章是回手棋。其三是文章写得不够多，以致想得清晰但不惯于下笔。熟能生巧，文章是要写很多才开始像样的。
那我现在练习写作是为了什么呢？最主要的目的就是把自己思路捋清楚，同时也做一些记录，记下自己曾经在思考些什么问题，自己是怎么一步一步走的，哪步对了，哪步错了，以供反思。如果再能给读者们提供一个正面或反面的例子，那就有一些意义和价值了。
写文章不是我的主业，当然我没有想过写个什么10w+的爆文，或通过文章建立一个自己品牌，或通过公众号发文最后实现流量变现，等等（主要是自己能力不也允许，哈哈哈）。我主要精力是放在投资上，公开发文这么久了，却从来没有聊过投资，这的确是个问题。
一方面是自己表达能力有很大的欠缺，很多意思表述不出来，写出来的话误己误人；一方面最近一年看投资方面的书也不多，主要精力集中在读财报上，这些枯燥的财务报告想说出些东西，我还是“臣妾做不到啊”。
一千个读者的眼中，有一千个梁山伯与祝英台，每个人对同一本书、同一件事都有自己的看法。而一本好书就像一面镜子，可以从镜子的反射中看到自己真实的想法。
回到《吾意独怜才》这本书上，书中还有很多精彩的内容，比如教育的制度、教之道等，都很精彩。我想分享，但公众号也不让我发表啊，所以推荐大家“想办法”都去看一下这本书，对自己，对下一代的教育都很有价值、很有意义。