读《盐》有感
手上有本《名人演说一百篇》，是弟弟厚政的旧书，不记得什么时候到我手上来的，算来有些年头了。我对演讲陌生，对上台讲话天生恐惧，也许当时想锻炼自己的胆量，幻想有天上台时能倜傥潇洒，像个“演说家”的样子。但终究不是这块料，可能读了几篇（英汉对照），就不了了之，前段时间又决心把它读完。大概是自己衰老了缺乏感受力，或者是对演说演讲根本缺乏“细胞”，书总算读完了，却没留下什么特别的印象，只有那么几篇引发了我的思考，或者说刺激了我的神经，其中就包括第六十五篇《盐》。
《盐》是美国作家、教育家和传道士Henry van Dyke1898年6月在哈佛大学发表的演说稿。下面说说我阅读时的一些感受和思考。
首先是新奇新鲜。“盐”作为演说主题，在我的认知和经验里是新鲜的，可以说是绝无仅有。演说家会表达什么呢？于是未读就先有了几分好奇。“‘你们是世上的盐。’《马太福音》，第五章第十三节。”，这是开篇首句。隐约觉得这与宗教信仰有关，但疑问也随之浮现：为什么用盐来比喻呢？从宗教的角度，盐有怎样的属性和品质，从而值得人要像盐一样（生活）呢？原来，盐食之有味，又可洁物、防腐，以盐物喻，基督以此要求信徒，应肩负的使命和应发生的影响，是积极地净化、美化当下世界，使它免于腐败，给人人的生活以新的、更健康的气息。
盐的使命就是人的使命。盐的使命是渗入、调和与净化尘世的事物；盐的盐味象征高尚的、有力的、真正的宗教生活。
我的疑惑是，对信教的人来说，盐的使命是信徒的使命，盐的盐味是信徒的宗教生活信仰，这还比较自然，但对我们凡夫俗子，为什么也提这样的要求呢？特别的，“享有特权而无力量的人是废物。”“受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。”这两个断语给我很大的刺激，可以说，促使我写这篇文章最大的原因，就是这两句话。
我的第一反应和感觉，是太武断太绝对太偏激！简直不应出自一位教育家和传道士之口。我算是受过教育的人，我没什么影响，我就是垃圾了？受过教育的人越来越多，但人各有志，肯定有生性低调的，本意并不想去影响谁，刻意谋求多大的影响力，那么，可以说他是一文不值的垃圾吗？“享有特权而无力量”是不是有些矛盾？什么人算“享有特权”？“无力量”是一种什么表现？带着这些疑问往下读，结合他的身份和立场，他演说的对象和时代，慢慢有了一些认同。Dyke主张的是社会行善的积极力量，是善的积极影响。在100多年前的美国，能上大学接受高等教育，特别是像哈佛这样名校的人还是少数，就是所谓的精英教育，是国家将来的精英，“其花费的劳力、心血与金钱，十倍于教育一般人，百倍于抚养大一个未受教育的儿童。”大学生是享有特权的，如果不发挥“盐”的社会作用，就是对不起吃过的盐，就是伪善，就是犯罪。愚昧无知、浅薄自信和庸俗轻率是政治、社会瘟疫得以滋生、传播的温床，社会上还有大量的人没受过教育处于无知状态，而世界上还有危险的、有害的影响，甚至是邪恶，它们在腐蚀人类和社会，这就更需要受过教育和享受特权的人挺身而出，示范、引领、服务社会，报答社会。
所以，这两句话是要加定语的，即“善的”。又有特定时代和对象背景。但是不是说，现在就过时了呢？
我不这样认为。时代在发展，人类的物质文明得到很大发展，受教育的人翻了好多倍，世界有可能也在向更好方向发展。但还是有贫穷、饥寒、疾病，更有暴力、恐怖、战争。至于人的精神生活，更不能用物质丰富衡量，苦闷、绝望、挣扎，甚至自杀，不时在我们身边一再发生么。那么，享有特权的决策者、制定者、执行者，他们干了些什么？他们是盐吗？他们有的不就是悲剧和邪恶的根源吗？这些人不是废物不是垃圾是什么？而且是有剧毒的废物与垃圾！
反思我自己，虽不是特权人物，但作为曾经受过教育的受益人和现在的教育工作者，我是否应该发挥自己的影响？我是否已经或正在发挥积极影响，就是成为了盐？按“传道、授业、解惑”来说，我做到了几分几成？以前，我是想按“桃李不言下自成蹊”来行事的，以前，我是想过“讷言敏行”生活的。答应给2106班的孩子写东西分享，起初传到家长群我都犹豫过，后面发到学校教师群也觉得不安，现在，更是推出公众号，是不是在出风头，是不是为了博取更大的所谓名声？我仔细地检视自己，我写的东西微不足道，甚至浅薄，但我是在用自己的良心真诚述说，至少，是在向往着美好，可能会有些闹骚短见，但我也愿意倾听大家的意见和批评。我认为，我可能没做到盐的境界，但也是在做的路上，那就心安坦然一点吧，那就脸皮厚一点吧。
Dyke在演说里讲“但我今天要求你们受过教育的人去做的，却是更广泛、更高尚而且无报酬的服务，即多思考，并帮助别人学会思考。”在这句话前我停留良久，思索玩味更长。思考似乎是个人自由的私事，专制和苛政会禁锢人的思考吗？沉默意味着思考的沉寂吗？思考的本质是什么？怎样才算会思考？
在《盐》的最后，Dyke发表了如下讲话：“生活上正派的人最怕是洁身自好。我们为了明哲保身，往往把美德装在一包包用尊敬包起来的小包裹里，束之高阁。但是，真正的美德应该用于更好的目的。它不仅适宜于，而且本来就是有意为了象盐那样用来净化人类的生活而存在的。”与中国传统“穷则独善其身”相比，Dyke的要求更高，独善其身是明哲保身，改变不了别人，改变不了社会，那就努力让自己不丧失拥有的善或者让自己变得更好。说实话，在我看来，独善其身、明哲保身也不容易做到，特别是在动荡、动乱的社会和时代，连个人生存生命都无法保障的时候。但我们确实也看到，古今中外，永远有为民请命、舍身取义的人，也就是象盐这样的人，或者，盐的最高境界是净化了世界，却牺牲了自己，也许只有有最高信仰的人才有望做到。在和平时代，在我们相对安稳的生活里，也有不和谐和斗争，也有不平不公，同样需要人们去做世上的盐，用自己的知识、原则和信仰，去积极担起责任，去调剂、净化世界。
我愿响应Dyke的号召，不做只取不予的海绵，努力做这尘世上的盐。