《悲惨世界》读后感
简述
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。
雨果，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，倡导人道主义，在这部作品中，雨果描绘了滑铁卢失败到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史，勾勒了一幅真实宏大的社会现实和政治生活的图景。
记得很早以前读过王安忆的话说，「小说的价值是开拓一个人类的神界」。这个世上不会只有一种声音，如果所有的声音都随「主流」而去，那么这一定是片面的。而今天我想分享的《悲惨世界》就对有烟火气的市井小人物进行了大篇幅的描写，比如主教、冉·阿让、沙威、起义军……他们有自己的立场，没有复杂的多面性，仿佛生来是为了奔赴某个神圣的终点，每个人物的性格鲜明独特，切实地拉进了我们所未深入接触的陌生世界。
《悲惨世界》被主教救赎，终生为救赎他人而保持善良的冉·阿让，深深地给了我一种史诗感。
全书总共四本，故事一开始讲述了一个主教--汴福汝。他是个善良到几乎完美的人，他的精神世界极其伟大，他严格苛求自己，却善待每一个人。由这样一个高尚的人来引出我们的主人公--冉阿让，并对他的人生转折做出了铺垫。冉·阿让是个集罪恶于一身的人。他年轻时因为饥饿不得已去偷面包，被抓后判刑。后又多次逃狱被抓，导致遭受了十九年的牢狱之灾。长达十九年的非人般的苦役犯生活让他的良心早已被泯灭，当他出狱后，没人肯接纳他。饥寒交迫的冉·阿让遇到了汴福汝主教。在主教的礼遇与善良的光辉中，冉·阿让感受到了做人的尊严。这仅仅是一个开始，短短的谈话不足以唤起他良心的觉醒。因此当汴福汝主教熟睡时，冉阿让偷走了主教家的银器。而当冉·阿让被警察抓回来与主教对峙时，主教用善意的谎言帮他躲过了再一次的牢狱之灾。
至此，冉·阿让经过一夜漫长的心理和精神斗争，恢复良知。之后他化名为马德兰爷爷，到蒙特勒小城，开始重新做人。他花了十年时间，开办了工厂，成了商人，并因为种种善举深得人心，在众人的举荐下当上了市长。同时一个叫芳汀的女人的故事也在徐徐展开。芳汀原本是个善于打扮交际的美丽纯洁的女孩。却因为芳心错付，怀了孩子后被抛弃。于是她偷偷生下孩子，没有钱的她打算回到老家蒙特勒谋生。因为怕家乡的小城人言可畏，于是她不得不将两三岁的女儿珂赛特托付给一对路过的旅店夫妇--德纳第夫妇，两个绝对的坏人，并承诺每个月寄钱给他们。
初到蒙特勒，因为马德兰爷爷的善政，芳汀也很快在工厂找了工作，顺利解决了女儿每个月生活费的问题。但一个母亲对孩子的爱是藏不住的，频繁的写信探望让周围人对她起了疑心。流言蜚语喧嚣尘上，甚至还有“热心人”根据信的地址找到了旅店，拜访了旅店老板，并“看望”了珂赛特。
那些“嫉恶如仇”又“纯洁”的人们啊，他们眼里容不下污点，他们认为一个未婚女子在外有孩子是不可饶恕的。于是她失去了工作，搬离住所。而另一边，德纳第夫妇这对吸血鬼，他们一边把珂赛特的好衣服都给自己的女儿穿，让她跟猫狗一起在桌下吃饭。另一边又找各种借口让芳汀寄钱。芳汀不得已卖掉了自己引以为傲的美丽长发，像陶瓷一样洁白的门牙，甚至出卖了自己的身体。
在最走投无路的时候，她终于遇见了马德兰爷爷。但很快她就病危了，她想见珂赛特最后一面，可德纳第始终不肯放过这棵摇钱树。
冉·阿让因为在多年前良心觉醒的当晚无意识的抢了一个孩子的钱而被再次通缉。芳汀病危的同时，他也得到消息，“冉·阿让”被捕，他隐姓埋名为商马第。只有真正的冉·阿让知道，他是被冤枉的。
多年前精神世界深受震撼的场景重现。一方面，十年来，他早已遵从内心并且一心向善，因此他不应该让人无辜替他顶罪。而另一方面，十九年的苦役犯生涯不堪回首，他再也不想回到那种生不如死的日子。而且自首也就意味着自己苦心经营多年的一切将面临崩塌，经过苦不堪言的深思熟虑，他终于决定遵从良心的选择--自首。自首后逃狱，将多年来的钱都取出来藏好，并安葬了因思念女儿过度而死去的芳汀。后又被捕，最终逃出，并让人以为他死了。冉·阿让逃出后就去找了珂赛特，并把她从那对恶魔夫妇中救了出来。
此后的几年里，冉·阿让把所有的爱都给了珂赛特。他们以父女相称，相依为命。过了一段最平静安逸幸福的生活。直到珂赛特遇到了马吕斯。一个没有钱，跟祖父决裂后离家的有志气有想法的帅气青年。他们很快喜欢上彼此，一个纯洁美丽，一个简单英俊，他们的爱纯洁如天使。冉阿让发现他们的恋情后，精神世界再一次面临崩塌。这些年他把珂赛特当女儿，更把她当做他的唯一，他所有感情的寄托。而如今她爱上了别人，她会跟别人结婚，离开他。一开始得知马吕斯会去参加一场相当于送死的革命时，冉·阿让是开心的，他想，不用他做任何违背良心的事，马吕斯就会死去，从珂赛特身边永远消失。
然而他终究没有如此，他去革命发生现场，没有加入厮杀，只是一边默默的救治伤员，一边关注着马吕斯的行动。在最后街垒被攻破时，他救下了原本必死无疑的马吕斯，并背着他经历九死一生的从暗无天日又危机重重的地下通道中带回了家。几个月后，马吕斯康复，冉·阿让过去当马德兰爷爷时期的钱都给了珂赛特，给她和马吕斯婚后的生活用。而冉·阿让由于忍受不了自己不堪回首的过去会玷污他们纯洁的婚姻。因此他拒绝和他们同住，并将自己的过去告知马吕斯，只恳求能继续与珂赛特见面。
马吕斯虽同意他们每天黄昏时见面，但心里的厌恶之感却越发严重。冉·阿让只好一天天的疏远珂赛特，直到不再去见她。
不久后冉·阿让就病重了，他无法克制对珂赛特的思念。而马吕斯也在恶人德纳第骗钱的招数中阴差阳错的得知自己寻找了许久的救命恩人竟是冉·阿让。当马吕斯带着珂赛特感到冉·阿让住所时。他已经奄奄一息，他在能最后见珂赛特一面中心怀感激的死去。
他挣扎了半生，无私从善半生。用十年的努力得到众人的尊重爱戴，改名换姓，终于可以正大光明的生活的时候。又出现了商马第，本可以事不关己的继续生活，为世人造福，他却无法无视良心的谴责，于是他又回了从前的地狱般的生活。当他逃狱后，用尽心血逃脱警察追捕，带着珂赛特生活时。那是他一生中唯一快乐的日子，从前他只是有良知，无私。如今他有了爱，有了寄托，他觉得他可以一无所求了。然而上帝还是要剥夺他唯一的快乐。这一次他的痛苦比以往都多的多，然而他还是选择了良知，为此也以失去珂赛特为代价。
我想，如果他一直是个坏人，像德纳第那样，没有得到，没有失去。为生活中偶然的温饱开心，为饥饿难过。也不会有那些大苦大悲。
但转念一想，这也许就是人性光辉的伟大之处了。每一次的挣扎，都加固了他的良知，恢宏了他的人性光辉。
但书中沙威是个坏人么？他家世也是惨淡，因为路过一场火灾现场，奋不顾身的冲进去救了几个孩子，而其中一个正好是当时警察署长的孩子，他就受蒙恩泽当上了警长。在他的心里，法律和这个社会的规则就是一切，上司永远是对的，皇帝和教皇永远是至高无上的——他冲进市长的房间，看到修女在地上祷告就立即退出，足以见得他对宗教的虔诚和敬畏。但最后被冉·阿让的仁慈善良所感化，他在桥边的痛苦思考看似是因为忠义难两全，实则是三观尽毁之后灵魂无处寄托的精神碎裂。可以认为他是坏人吗，其实个人价值观和信仰不同罢了。
全书总概其实是对善的诠释，对恶的痛斥，对人性之美的歌颂，对人间苦难的深思。
看了电影版的《悲惨世界》，整部影片以歌剧形式呈现，剧本略微对原著有些改动，改动得很细腻，很精简 ，影片深入人心，最令我印象深刻的是芳汀的那个片段，把底层人民的贪婪，愚昧，邪恶展现的淋漓尽致，令我震撼。同时《肖申克的救赎》也是人性的救赎，自我的救赎，人性的力量总是那么伟大。
我记得王尔德说过我喜欢人甚于原则，我还喜欢没有原则的人甚于世界上的一切。这本书让我更加清晰了一种观念，那就是：最好的三观，是没有三观。不管是过去还是现在，黑暗的社会仍然存在，不过年代不同时期不同，而我们所必须认识到的是始于苦难而奔赴光明，人性的善良和自由是信念，是心之所向。