《额尔古纳河右岸》读后感
是在十月初集中隔离的日子里看完的这本书。
今日又将作者最后几页的附记细细读完。作者于2005年七月将终稿写完并于当年发行，我在浅浅地回忆着那年的时代，我更爱后记，更爱往年，所以经常在书的时间线里将自己代入，回想着那年我多少岁，我在做什么，那年的社会环境和时代发展变迁是什么样子的……
你不要惧怕黑夜，
这里有一团火光，
为你的行程照亮。
如果是对作者有些许的知晓，便只是大约记得应该在义务教育阶段语文课里有过她的散文，所以印象里以为“迟子建”这个作家的名字是男性。全书通读下来，觉得作者是有辽阔旷达的思维且敬畏自然、尊重自然。这些感受都是从她的文笔中注入给每个主人公角色的细节得知。她在想什么，她在期许什么，或许她就将一些角色塑造成了什么样的视角。（虽然大多是以了解大量文献资料后客观作成）
她以别样的方式确定了叙述方式和创作基调。虽满意苍凉，却更让我这样和原生态游猎民族相隔甚远的人更加对那些不同种族的世代原野和生活场景能够理解得更透彻。读着读着，会有原始的错落感，我想也许这是游牧民族与我们这样农耕民族完全不一样的差异感形成的吧，山林、驯鹿、猎人、朦胧、神秘，与我们的现实完全脱轨，但是在作者的笔下，那些新中国成立前后发生的事又是那么的真实而不遥远。
额尔古纳河、额尔古纳河右岸、额尔古纳河左岸。地理名称、流域境况等并没有多么陌生。有幸在2019年中秋节假期去呼伦贝尔独行过几天，那趟旅行中最大的遗憾便是没有深入根河市、额尔古纳市等境内的自然区域。记得那个善良热心的满洲里司机开着他半成新的蒙E车辆载我去离市区很远的草原、呼伦湖等地方。路上他告知我去额尔古纳河和根河等地方更有迷人惊艳的自然风光，但来回旅程得有一个周左右，毕竟去那里都是深度游，也有作者笔下的驯鹿，时间有限，呼伦贝尔境域太大，热爱远方的人只能短暂地走完海拉尔和满洲里的主要景点。却无论怎么样也不会忘记我这30年坐过最美的火车线路，那一路被多次惊艳到的辽阔自然风光、见知浅显地看到伪满时期的那些铁路路牌、个别的特殊建筑等的好奇和肃静。
呼伦贝尔的辽阔和它的旷达是我这一生无法用脚步去丈量的。所以在读这本书的时候，我一再地想起那时的独行时光，那悠扬地短暂岁月已经在我的行走印记里成为浓重的一站。
河的左岸是俄罗斯，右岸是中国。
从最开始鄂温克人从贝加尔湖畔迁徙就是不同国家种族的入侵和掠夺。到最后新中国成立以后，国家建议他们放下猎枪，开始固定场所的定居生活，再到后来新文明的开发需求（树木的砍伐和运送），这些都是现代生产文明与那个种族原生态文明的较量。当两种不同的文明碰撞的时候，难免会有一方出现悲剧。而这本书在以叙述者的角度就是讲述的被细化到逐个个体一生的命运悲欢。这本书里最让人惊异的就是叙述了太多的死亡。记得我当时一个人在被隔离在二环以里的一个1950年左右建成的老式酒店，夜晚读完这本书合上便进入梦乡，有一天晚上竟然梦到了书里的情节，想想因为内容实在是与现实看到的太虚实……
不同人物的离去都最后形成一种让人难过的巨大的荒意……
包括善良博爱的萨满妮浩她祈雨的情节让阿莲娜难以忘怀，在那个瞬间，她看到的是鄂温克人一百年的风雨，激荡人心。阿莲娜是唯一走出去读书的人，她后来将更富有现代画色彩的视野带回去，也是因为有了新的绘画技能，对那里自然生态的有了一种更好的写实。只是最后也以不幸的方式离开，让人惋惜。
当现代文明逐渐入侵，古老的文明也就面临着衰落。不禁令人扼腕，叹息。当看到后面着到1998年大兴安岭的那场特大火灾时，内心涌现出空荡的悲凉，虽知道那场震惊的特大火灾的影响，可通读下来，脑海里竟然没有将那场大火与鄂温克人生存的那片区域联系起来。后来作者写到后，才知晓。大兴安岭山脉面积辽阔，只有身临其境时，才知道自然界还有一种更原始生态的震撼。那年去阿尔山时，景区内那么多的防火措施警示和标语提醒等，都是对那场火灾的再度警醒。
当我们日渐疲惫于城市的车水马龙，我想我们还会启程去探望自己心中的圣地，不仅仅是因为对原生态自然的向往。还有那片辽阔而苍凉的大地带来的无憾。
依然那么虔诚……那么沉甸甸……
有些心中热爱的事物，无论星转斗移，都是不会从内心磨灭的。
游离于不同的地貌时空，我永远无法感同身受于鄂温克人对他们那片土地生生不息的热爱。
只能—— 敬重自然，尊重自然。