《浮生六记》读有感
沈复的幸
我觉得沈复是那个时代最幸运的男子。
其一，“海底月是天上月，眼前人是心上人”，得偿所愿娶了倾慕的女子为妻，不曾将自己的爱情摧毁于旧时父母之命媒妁之言的包办婚姻。
其二，能够娶到芸娘这样富有情趣、慈悲可爱的女子为妻，一身才情得以爱人赏惜，各种风雅趣事得以爱人相伴。
拥有这两点的男子，在那个时代应该是凤毛麟角的。
芸娘的幸
而站在当时芸娘的角度，她亦是幸运的——能得到丈夫全部的爱，这份爱因处于男尊女卑的时代显得弥足珍贵，以至于她自己都着急给丈夫无色小妾；其次，在家中她能有发挥自己才情兴致的空间，不只是相夫教子的贤妻娘母，更多的是一个独立的人格，也属难得。
芸娘若是知道她丈夫在她死后将他们俩的往事写成了流传千古的书，若是知道因为丈夫让自己在后世百年被人知晓，该是欣慰、激动、感激的吧。
意难平：哀其不幸，怒其不争
他们没有白头偕老，沈复人到中年，妻亡子散。
多希望他们能在沧浪亭旁神仙眷侣一般共度一生，但是他们的悲剧是沈复一手造就的。
芸娘把自己的一生交予沈复，沈复却难以受托。
但凡他能通达事故一点，芸娘不至于被公婆赶出家门，无家可归；但凡他能精明一点，也不至于屡屡受骗，穷困潦倒，出门躲债；但凡他能有责任心一点，芸娘也不至于殚精竭虑、累垮身体、无钱医治。
备受争议的点
一是芸娘曾多次给沈复找小老婆。
现代女子大多不能理解，是芸娘不爱沈复？是芸娘憨傻不懂珍惜？我觉得是芸娘识大体有大度，清代时男子三妻四妾很是正常，就如现代的一夫一妻一样正常，芸娘独享夫君的宠爱，令她幸福的同时也会有愧疚，她怕夫君没有其他男子有的东西，譬如妻妾成群、儿孙满堂，她该给丈夫找小老婆，是可以理解的爱夫之切。
二是在芸娘死后多年，沈复游历广州，找了一个长相似芸娘的妓女共度春宵。
因为这个，他宠妻爱妻的形象扭转为“渣男”。众所周知，青楼妓院在古代被认为是合法，甚至是合理存在的，也就是说，出入这些风月之所是正常化的，如若不然，沈复也不会将此事写在书中背后世骂名。
三是沈复家道中落后没有采取必要措施东山再起，而是怨天尤人、自哀自怜、无所作为导致妻子早亡、儿子早夭、女儿早嫁，落得后生潦倒、孤苦一人。
这的确是一个没有担当、没有作为的懦夫形象，但是当时的情形我们不得而知，沈复是否努力过、是否挣扎过也无济于事、无力回天？
这三点，放在当今社会没有一点是我们能理解支持的，然而在那个时代，他能写出来并且流传就说明有一定合理性，毕竟，应该没有人会在传记中抹黑自己的形象、玷污自己的名声。
总结
这是沈复写给已故妻子芸娘的绝美情书。
从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉；从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。他们遭逢家庭变故，半生坎坷，颠沛流离，却一直相扶相依，不离不弃。
芸娘病故后，沈复用清丽典雅之笔，作《浮生六记》六卷，以慰生死隔离之相思 。
《浮生六记》有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。自晚清至今，已流传一百余年。
总的来说，对于我们后世的旁观者，沈复与芸娘相知相伴的婚后生活，是那个时代多少人可望不可即的憧憬，至于之中一些糟粕的时代印记，可作忽略不计。
文摘
苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。
合卺后，并肩夜膳，余暗于暗下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉砰砰作跳。
芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入帐，不知东方之既白。
他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计也。
当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎，绵绵此恨，易其有机！
《浮生六记》
顺带分享一首歌，《浮生》，“无人与我立黄昏，无人与我把酒分”，出于此。