含蓄之美
——读朱良志《中国美学十五讲》有感
王佳琪
唐代诗人学常建的“曲径通幽处.禅房花木深”和北宋欧阳修的“庭院深深深几许”一个是由外到内的曲经通幽，一个是由内列外的庭院深深，无不内含着中华民族重要的审美观念——含蓄、委婉。
何以谓“曲”？曲即是深，曲亦是委，曲更是隐，从诗词的委婉，到园林的曲折，从书法的“藏”“忍”到《周易》的用“晦”，深曲者，自妙也。以宛曲，藏势，迷远，中国艺术之林屹立着一座无上妙殿。
曲径自绵长，宛曲通万家。宛曲是柔和的、温雅的,隐于其间的是纵远幽深，是层层推进的妙处，更是那深藏于有形之像背后的有意味的世界，苏东坡《赤壁赋》中的“如怨如慕，如泣如诉，余首袅袅，不绝如缕”，脱去了繁杂的修饰，余留下音乐的绵长与咏叹，启迪人想象的空间。苏州园林或横出障碍、或巨石障眼，都为欲露还藏，其命意正在柳暗花明处，速游客回抑的心灵掀起狂澜。婉曲，带来流转回绝的生机，此乃“曲经通幽”，幽处更得婉转。
点必锋隐，雾欲寒江。藏势是有力的，暗含玄机的，内在的冲荡抵住高山，力拔千钧，给人以强烈的力感。末代画家郭熙有言：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰。则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其流。则远矣。”中国书法无注不复，无垂不缩，点必锋隐，波必三折，将动未动的瞬间，凝留着最有力的空间；“秘响旁通”《周易》中有限的卦爻符号象征天地中无限的事物。梅暂于其之下的一开一含，一起一伏，势通万里。藏势，使静态运动,使衰动重业，使灿烂没落，增其内在魅力，更增其阔远。
花非花，雾非雾，雾里看花，妙在飘渺。“烟雾暝漠，野水隔而不冗者”谓之迷远。山墨戏以朦胧迷恍之感，传达出宇宙初开，鸿蒙之感；元代山水画迷离中更重淡远，若有若无，烟霞变天，恍惚缥缈，似与天道其生貌合。“倏忽虚无境，迷离山水情。”我以迷远托我意，绵绵不绝，逸兴倏然。以迷远追索，以迷远透视，以迷远显美。景至绝而微茫、迷远，为山前梦幻，为迷离的雨，为缥缈的雾，突出了人们对世界如梦如幻的看法。
不同于直白的清晰显露.不同于豪放的一泻千里。掷地有声，不同于“银瓶乍破水浆迸，秩系突出刀枪鸣”，不同于“昆山玉碎凤凰叫，芙莺泣露香兰笑”，含蓄以“曲径通幽”产生优雅流物的美感；以“雾敛寒江”内部激起张力，创造一个回荡的空间，展示丰富的艺术内容；以“雾里看花”通过迷离恍惚产生独特美感。含蓄——确是中国艺术审美的无上至宝。