读《鲁迅传》有感
读《鲁迅传》（1）
前言：
最近在读鲁迅先生的文字，能够静下心来读那些或熟悉却又陌生的篇章，仿佛字里行间都在写着一个大大的“人”字。可是，仅仅是断章取义地截取一些有意义的文段，并不能算是读过，毕竟先生的文章需要细心刻苦地品。
于是，又想起三年前读过许寿裳先生的《鲁迅传》，现在转过来整理，自读，再回味，近距离地与先生相识。
2023.11.22
许寿裳先生和鲁迅先生是“畏友”，长达三十五年的交情，自1902年在东京相见，至1936年鲁迅先生不幸而殁，二人相交甚深。
《鲁迅传》有三部分：《亡友鲁迅印象记》《我所认识的鲁迅》《附录：鲁迅先生年谱，古诗文一斑》。
前两部分是主要的内容，而以第一部分更为重要，许先生以与鲁迅先生的相识、相交、相知、痛失为线索，用“小引”，二十五篇短记，许广平先生的《读后记》串联起。《我所认识的鲁迅》用19篇文章记载了在鲁迅逝世后的不同时期，许寿裳先生的多篇回忆内容，还有为其他作者写鲁迅的文章所作的序或跋，虽与前一部分多有重复，也有一些新内容的补充，足以见许先生对这位朋友的深深怀念，还有对这位伟大的民族之魂的敬重和呼唤！痛哉，失之鲁迅，悲哉，国之魂魄！许先生说：“言之未尽，自视欿然”。
《亡友鲁迅印象记》
一、《剪辫》
1902年，鲁迅比许寿裳早到东京半年，在江南班学预备日语。他是江南班中的第一个剪辫之人。
他剪去之后，来到我的自修室，脸上微微现着喜悦的表情。我说：“阿，壁垒一新！”他便用手摩一下自己的头顶，相对一笑，此情此景，历久如新，所以我说这是最初的，而且至今历历如在目前的一个印象。
鲁迅对于辫子，深恶而痛绝之。他的作品里可以印证的很多，《呐喊》中有有一篇《头发的故事》，说头发是我们中国人的宝贝和冤家。《且介亭杂文》中这样写：
绝笔《因太炎先生而想起的二三事》有云：
二、《屈原和鲁迅》
鲁迅在弘文学院时，购有不少的日本书籍来读，其中也有日本印行的《离骚》。他说：“《离骚》是一篇自叙和托讽的杰作，《天问》是中国神话和传说的渊薮（sǒu）。”所以，他的很多作品中多有引用。
（哪一篇文章的最后也提到他们的关系？实在想不起，做个？）
三、《杂谈名人》
这一章，作者主要记述了几位名人，都是他和鲁迅先生都熟识的，译界负盛名的严复和林纾，维新人物蒋智由，许先生的朋友陶焕卿。
严复的《天演论》，鲁迅先生很感兴趣，在《琐记》一文中就有所提及，而且还能背诵好几篇，这也是鲁迅爱读书的一个体现。
在这一篇中，很有意思的是，得知鲁迅先生喜欢给人起绰号。如称严复叫做“不佞”，后来称“载飞载鸣”。《送匋耳山人归国诗》中“匋耳山人“则是称呼陶焕卿。因为蒋智由”谈到服装的问题，说满清的红缨帽有威仪，而自己的西式礼帽无威仪”，鲁迅便给他一个绰号“无威仪”。
在后文《从章先生学》中写“谈天时玄同说话为最多，而且在席上爬来爬去，所以鲁迅给玄同的绰号曰‘爬来爬去’”。还有对许广平等几位女师大学生成为“害马”，原来是杨荫榆开除学生的理由是“害群之马”。
当然，邵铭之当面称鲁迅的言论为“毒奇”，也是“笑笑首肯”的。
四、《浙江潮》撰文
章太炎先生因为公开讲演革命，竟成了轰动全国的《苏报》案，也因此入狱，而革命党的声气从此大盛。
鲁迅为《浙江潮》撰文《斯巴达之魂》，许先生赞道：“他的这种不谦让，不躲懒的态度，与众不同，诺言之迅和撰文之迅，真使我佩服！”又撰一篇《说鈤》，这是新元素“镭”的最初的介绍，鲁迅作文以饷国人，并且唤起纯粹科学研究的需要。
五、《仙台学医》
鲁迅往仙台学医的动机有四：鲁迅自己说有二，中医耽误了父亲的病，确知日本明治维新是大半发端于西医的事实；许先生认为，还有“救济中国女子的小脚”；孙伏园说“由于少年时代牙痛的难受”。（《鲁迅的生活》《回忆鲁迅》中有更详细的叙述）
“总之，他的学医是处于一种尊重生命和爱护生命的宏愿，以便学成之后，能够博施与众。
鲁迅不但在说明科学研究有得，而且在规范科学，也是聚精会神，恢恢乎游刃有余。
此篇中，是许先生少有对鲁迅的外貌记述:
许先生还记述了一件同学交往的轶事：1905年春，约鲁迅来东京箱根温泉小住，结伴登山，游“芦之湖”，坐对“富士”，喝啤酒，吃西餐，其中炸鱼的味道最鲜美，各人都吃了两份。“真的，一直到现在，我实在再没有吃到这里似的好鱼。”最后这句，和鲁迅在《社戏》里的那句“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”岂不有异曲同工之妙？
六、《办杂志 译小说》
1.怎样才是最理想的人性？2.中国国民性中最缺乏的是什么？3.它的病根何在？
鲁迅对这三个问题的研究，毕生孜孜不懈，后来所以毅然决然放弃学医而从事于文艺运动，其目标之一，就是想解决这些问题，他知道即使不能得到全部解决，也求于逐渐解决上有所贡献。办杂志、译小说，主旨重在此，后半生的创作数百万言，主旨也重在此。
这些，许先生在《回忆鲁迅》一文中也有记述，可见鲁迅先生真的是在为民族性而研究，而创作。
鲁迅办杂志的名称，最初拟用“赫戏”或“上征”，都采取《离骚》中的词句（可见鲁迅与屈原的渊源），但觉得不容易使人懂，决定用“新生”，取新的生命的意思。可惜，没有用。
许先生赞道：“鲁迅做事的井井有条，丝毫不苟，很值得敬佩。”
鲁迅编译《域外小说集》二册，实在是中国介绍和翻译欧洲新文艺的第一人，《鲁迅的生活》中有更为详细的记述。
读《鲁迅传》（2）
许寿裳先生和鲁迅先生是“畏友”，长达三十五年的交情，自1902年在东京相见，至1936年鲁迅先生不幸而殁，二人相交甚深。
《鲁迅传》有三部分：《亡友鲁迅印象记》《我所认识的鲁迅》《附录：鲁迅先生年谱，古诗文一斑》。
前两部分是主要的内容，而以第一部分更为重要，许先生以与鲁迅先生的相识、相交、相知、痛失为线索，用“小引”，二十五篇短记，许广平先生的《读后记》串联起。《我所认识的鲁迅》用19篇文章记载了在鲁迅逝世后的不同时期，许寿裳先生的多篇回忆内容，还有为其他作者写鲁迅的文章所作的序或跋，虽与前一部分多有重复，也有一些新内容的补充，足以见许先生对这位朋友的深深怀念，还有对这位伟大的民族之魂的敬重和呼唤！痛哉，失之鲁迅，悲哉，国之魂魄！许先生说：“言之未尽，自视欿然”。
《亡友鲁迅印象记》
七、《从章先生学》
章先生出狱之后，东渡日本，有机会为青年讲学，在大成中学一间教室，许先生、鲁迅先生，钱玄同，周作人等等都有幸听教诲。
“鲁迅听讲，极少发言，只有一次”，对章先生的“文学的定义”有不同看法。事后，鲁迅说：“先生诠释文学，范围过于宽泛，把有句读和无句读的悉数归入文学。其实文字和文学固当有分别的，《江赋》《海赋》之类，辞虽奥博，而其文学价值就很难说。”
许先生评价说，这是鲁迅治学“爱吾师尤爱真理”的态度！
八、《西片町住屋》
这一篇记述了许先生在1908年春和鲁迅在本乡区西片町的一处绅士家园中度过的一段难忘时光。“我和鲁迅不但同居，而且每每同行。”可见友谊至深，时光丰满。
重点写了鲁迅浓厚的读书趣味和种植植物的事件。“只要囊中有钱，便‘孤注一掷’，每每弄得怀里空空而归”，这是买书的结果。“他对于植物的培养有相当的素养”，庭院里空地多，尤其种“牵牛花”的变种也多，“花的色彩和形状真是千奇百怪”。“每当晓风拂拂，晨露湛湛，朝颜的笑口齐开，作拍拍的声响，大有天国乐园去人不远之感。傍晚浇水，把已经开过的花蒂一一摘去，那么以后的花轮便会维持原样，不会减小。其余的秋花满地，蟋蟀初鸣，也助我们的乐趣”。
想一想，这情境就悠然美哉！鲁迅先生在生活情趣上也是有一番境界的。所以，后来大家分散，许先生写道：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。壶中好景长追忆，最是朝颜裛（yì）露时。”
九、《归国在杭州教书》
1909年6月，鲁迅不得已回国，“因为我的母亲和几个别人很希望我有经济上的帮助”，这里指的是周作人和羽太信子结婚了。关于鲁迅弟兄之间的故事，许先生在一篇文中重点记述，在此不做多说。
“鲁迅最富有正义感，义之所在，不畏强御而强御畏之”。有两件事为证：其一，对一位以道学自命的夏震武，鲁迅不满于他的一些做法，引领教员们辞职，最后这个监督自己被迫勉强离职，学校风潮告一段落。其二，鲁迅的舅舅被中药店的人欺诈、为难，他单身独往去为舅舅做代表出席主持正义，结果对方没有出头露面，此事风平浪静。
许先生还写到“鲁迅极少游览，在杭州一年之间，游湖只有一次，还是因为应我的邀请而去的”。至于别人所艳称的美景，在他眼里都“平平而已”。包括在日本时，他几乎没去单独欣赏过樱花，因为鲁迅先生的志不在此。上一篇中，许先生也记述过。
十、《入京和北上》
1912年，许先生向蔡元培推荐鲁迅，邀请他到南京教育部任职，这件事在《范爱农》中提及，“季茀来信催我往南京了”。
有两件事，又可见鲁迅的正义感十足：鲁迅初到南京，景耀月代教育部事务，此人好大喜功，扩充自己的势力，引用私人，暗中把鲁迅的名字除去。鲁迅很不睬他。后来蔡元培撤销这个决定，否则闹成大笑话。
五月初，许先生和鲁迅先生一行多人北上，在上海登轮前，鲁迅买了《红楼梦》读，分配舱位时，鲁迅说：“我睡上铺，谷清是被乌龟背过了的，我不愿和他同房。”原来，蔡谷清从前在北京时，曾到八大胡同吃花酒，遇骤雨，由妓院男子背负涉水出门。“鲁迅偶然想起提出，也是一种机智，令人发笑”，其实何曾不是一种洁身自好呢？
鲁迅在这阶段，抄写了《湘中怨辞》《异梦录》《秦梦记》。尤其是在民国三年用其二弟周作人的名刊行《会稽郡故书杂集》，“即此可见得鲁迅的牺牲精神”，也是他淡泊名利，顾及兄弟情深的例证，可惜，他的那个二弟并不领情。
十一、《提倡美术》
鲁迅的爱好艺术，自幼已然，爱看戏，爱描画，中年则研究汉代画像，晚年提倡版画，工作的范围很广，搜集并研究汉魏六朝石刻，搜集并印行近代木刻，奖掖中国青年木刻家，介绍外国进步作家的版画。许先生尤其多次提到的《凯绥•珂勒惠支画选集》，因为这本集子是鲁迅大病初愈后，初印成的只有几本，其中一本便赠给自己，还题了字，而且是两位挚友最后永诀的一个见证。
鲁迅在民元教育部暑期开办美术演讲会，深入浅出，要言不烦，恰到好处。
这篇的结尾提到“景宋”，是许广平先生。
十二、《整理古籍和古碑》
自1913年之后，鲁迅先生伏案校书，整理古籍和古碑。许先生称赞道：“工夫邃密”，“搜辑古逸之功，还未见有能及鲁迅的呢”。
“鲁迅对于汉魏文章，素所爱诵，尤其称许孔融和嵇康的文章，我们读《魏晋风度及文章与药及酒的关系》便可得其梗概。”鲁迅的这部著作，也是许先生在后文中多次提及的。“就因为鲁迅的严气正性，宁愿覆折，憎恶权势，视若蔑如，皓皓焉坚贞如白玉，懍懍焉强烈如秋霜，很有一部分和孔嵇二人相类似的缘故。”
十三、《看佛经》
民国三年（1914）以后，鲁迅开始看佛经，用功很猛，别人赶不上。
这也是鲁迅之所以成为鲁迅的缘故吧，他做事非常专一认真，而且投入，甚至与要研究到深邃的地步吧，而这却是我们现在的国民所正缺失得越来越远的。
鲁迅读佛经，是受章先生的影响。但是，他们对于佛教的思想，归结是不同的，章先生主张以佛法救中国，鲁迅则以战斗精神的新文艺救中国。鲁迅说：“佛教和孔教一样，都已经死亡，永不会复活了。”所以他对于佛经只当做人类思想发达的史料看，藉以研究其人生观罢了。他的信仰在科学，不是在宗教。
读《鲁迅传》（3）
许寿裳先生和鲁迅先生是“畏友”，长达三十五年的交情，自1902年在东京相见，至1936年鲁迅先生不幸而殁，二人相交甚深。
《鲁迅传》有三部分：《亡友鲁迅印象记》《我所认识的鲁迅》《附录：鲁迅先生年谱，古诗文一斑》。
前两部分是主要的内容，而以第一部分更为重要，许先生以与鲁迅先生的相识、相交、相知、痛失为线索，用“小引”，二十五篇短记，许广平先生的《读后记》串联起。《我所认识的鲁迅》用19篇文章记载了在鲁迅逝世后的不同时期，许寿裳先生的多篇回忆内容，还有为其他作者写鲁迅的文章所作的序或跋，虽与前一部分多有重复，也有一些新内容的补充，足以见许先生对这位朋友的深深怀念，还有对这位伟大的民族之魂的敬重和呼唤！痛哉，失之鲁迅，悲哉，国之魂魄！许先生说：“言之未尽，自视欿然”。
十四、《笔名鲁迅》
鲁迅是以第一篇白话小说《狂人日记》开启了用这个笔名的。
从前用过的别名有：迅行，唐俟。而给许先生的来往信件中仍用“树人”，自从十九年三月以后，“不得已用种种化名，如索士，树，迅，飞......这是为免除收信者横受嫌疑，用意很周到的。”
关于笔名，还有一件小事，鲁迅有一次针对钱玄同问他是否名字还是三个字，回答：“我的名片从来不用两个字，或四个字的。”这是在微刺钱玄同时而用“钱夏”，时而用“玄同”，时而作“疑古玄同”。许广平也在《两地书》中有所记录，由此可见鲁迅先生有时候与钱玄同的立场、政见不同，可见他的个性率真、爱憎分明吧。
鲁迅的笔名理由：母亲姓鲁；周鲁是同姓之国；迅则去愚鲁而迅速之意。
至于唐俟，部里有个长官总是想挤掉鲁迅，鲁迅就安静地等着，所谓“君子居易以俟命。”陈师曾送鲁迅一方石章，陈的章是“槐堂”，于是鲁迅就刻“俟堂”，以后写文章也就用“唐俟”，周、唐都是同姓之国，“可见他无论何时没有忘记破坏偶像的意思。”
十五、《杂谈著作》
鲁迅的著作有好多篇是未完成的，可以说是“赍志以殁”，原因：没有余暇，环境的艰困，社会政治的不良，自己为生活而奋斗，还热心帮别人的忙；没有助手，几乎所有著作都是自己用毛笔书写。
有人说，鲁迅没有长篇小说是件憾事，其实，他有三篇腹稿，其中是《杨贵妃》。“他看穿明皇和贵妃两个人的爱情早就衰竭了”，“他的知人论世，总是比别人深刻一层。”
鲁迅的著作，国际间也是很早就闻名的。确有提议他受诺贝尔文学奖金的，被他辞掉了。他说：“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔奖金的人，倘因为我是黄色人种，特别优待，从宽入选，反足以增长中国人的虚荣心，以为真可与别国媲美了，结果将很糟......”这是何等谦光，又是何等远见！
十六、《杂谈翻译》
鲁迅翻译过的作品有：安特来夫的《默》《谩》，迦尔洵的《四日》，实为译界开辟一个新时代的纪念碑。翻译厨川白村的《苦闷的象征》时，直译的工夫更进步了。译《小约翰》，译果戈里的《死魂灵》。
许先生评价道：“鲁迅对于翻译的理论及其实际，都是成功的，开辟了大道，培养的沃壤，使中国的新文艺得以着着上进，欣欣向荣。”
此篇中还有一个对鲁迅工作的细节刻画：广州白云楼，在骄阳满室的壁下，伏案工作，手不停挥，真是矻矻孜孜，夜以继日，单是关于动植物的译名，就使他感到不少的困难，遍问朋友，化去很多的精力和时间。足见鲁迅先生的敬业精神和忘我工作。
读《鲁迅传》（4）
许寿裳先生和鲁迅先生是“畏友”，长达三十五年的交情，自1902年在东京相见，至1936年鲁迅先生不幸而殁，二人相交甚深。
十七、《西三条胡同住屋》
1919年，鲁迅把绍兴的老屋售卖后，在北平买八道湾大住宅一所，两个弟弟及其子女都来入住，后来主要是因为二弟媳妇“外貌恭顺，内怀忮（zhì）忌”，使鲁迅搬出至砖塔胡同，又借钱买了西三条的房子，母亲和朱妇人也一同搬于此。《彷徨》的全部及其他许多的译著，皆写于此。
鲁迅先生买八道湾的大住宅，带全家眷而居，可以说是他对弟弟的友爱，对侄儿们视如己出的最好体现，可惜全毁在那个日本弟媳身上，所以我一直对这个日本女人恨恨在心，因为这一段矛盾，很早我就了解，现在读许先生的记述，更是心里嘴上痒得狠，不由来几句脏话，且笃定：一个家庭里，这女人，尤其做了老婆的女人性质如何，真的影响家庭关系，家族风水呢。
许先生写道，鲁迅先生回八道湾取自己的书，“信子急忙打电话，唤救兵，欲假借外力以抗拒”，后来，果然，鲁迅先生没有把自己的东西全部取出。他淡然回应：“不，被没收了。”这无奈的应答里是多失望啊，多痛楚啊！这个叫做羽什么信子的女人真真实歹毒至极，白白占了大伯的屋也就罢了，甚而连人家的劳动成果都要据为己有，可恶至极！
当然，女人背后的那个男人不顶事是肯定了的，那个叫做作人的还做了帮凶，“用一本书远远地掷”，他难道忘记了哥哥在自己发高热时四处借钱，延医买药，愁眉不展？难道忘记了哥哥把自己的著作以他的名字印行？
虽说从此“两人不和”，一变从前“兄弟恰恰”的情态，许先生认为是“作人一生的大损失，没有慈兄的指导，后来陷入迷途，洗也洗不清”，而我认为，鲁迅先生就是太溺爱、骄纵他的这个弟弟了，以至于娶了那么一个小日本的女子，导致他不得不终止留学，回国挣钱开始，到后来兄弟反目，伤心不已。所谓“慈兄出败弟”是也。
另外一个弟弟建人的情况要好得多。因此，这个弟弟也是个奇葩。所以，他的下场，在历史上我们可以看到。“多行不义必自毙”也是有道理的。
这一篇里，许先生特别记述道鲁迅先生实行“儿童本位的教育”，买八道湾的大宅子，引侄儿们来群居，也是一个体现。“他对于侄儿们的希望很大，很想为他们创造出一个最适宜发育的环境”。在《我们现在怎样做父亲》中，鲁迅先生这样写：“只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。”这便是他的儿童教育的意见。
这个情节，这篇文章应该要和《五猖会》《风筝》一起来读才好。
十八、《女师大风潮》
1925年春，北京女子师范大学学生反对杨荫榆校长，教育总长章士钊“倒填日子，暗暗免部员之职，解散学校呈文，叠用轻薄字句污蔑女性”“主张读经，反对白话”，把鲁迅等人视为眼中钉。
当然鲁迅也把章士钊“视为无物”，许先生和齐寿山写了《反对教育总长章士钊之宣言》，全体教员们在宗帽胡同自赁校舍义务授课。他们都笑章士钊“日暮途穷”。后来鲁迅先生还写了《十四年的“读经”》，揭发得更为透彻。
十九、《三一八惨案》
1926年3月18日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀了徒手请愿、意在援助外交的市民和学生，死伤三百余人。女师大学生当场遇害者：刘和珍和杨德群。
鲁迅先生在《无花的蔷薇》里写道：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”“实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌，威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。”
还有一篇《纪念刘和珍君》，是声情并茂、感人最烈的伟大的抒情文，我在高中时学过，一些语句至今印象至深：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？”“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
还有一篇《大衍发微》，把通缉的“暴徒首领”的籍贯职务写得相当清楚，尤其把要被捉的原因探究分析得很详细。这应该是鲁迅先生的悲愤至极的控诉吧！所以，后来在朋友的帮助下，不得不逃入D医院，一间破旧什物的堆积房里暂时躲避些时日。
——蓦地，我想起了近日成都大学毛书记的自杀事件，虽然事件的本真还没有发布，但是足以让每一个没有丧失良心的国人深省，我们的学校，我们的领导，到底怎么了？ 王旭明老师发文《突发事件面前更需真诚负责的表达》
读《鲁迅传》（5）
许寿裳先生和鲁迅先生是“畏友”，长达三十五年的交情，自1902年在东京相见，至1936年鲁迅先生不幸而殁，二人相交甚深。
《鲁迅传》有三部分：《亡友鲁迅印象记》《我所认识的鲁迅》《附录：鲁迅先生年谱，古诗文一斑》。
前两部分是主要的内容，而以第一部分更为重要，许先生以与鲁迅先生的相识、相交、相知、痛失为线索，用“小引”，二十五篇短记，许广平先生的《读后记》串联起。《我所认识的鲁迅》用19篇文章记载了在鲁迅逝世后的不同时期，许寿裳先生的多篇回忆内容，还有为其他作者写鲁迅的文章所作的序或跋，虽与前一部分多有重复，也有一些新内容的补充，足以见许先生对这位朋友的深深怀念，还有对这位伟大的民族之魂的敬重和呼唤！痛哉，失之鲁迅，悲哉，国之魂魄！许先生说：“言之未尽，自视欿然”。
二十、《广州同住》
自1926年秋，鲁迅出北京，中经厦门、广州，1927年到上海，他的生活是不安的，遭遇是创痛的。
虽然，自三一八惨案后，鲁迅先生等人在教育部的职务恢复，但是“鸡肋无味”，于是纷纷离京。鲁迅先生先到了厦门大学教书，后到广州中山大学，受了许先生的委托，一直书信交流约往广州就事，言辞恳切，介绍细致周到，甚至不厌其烦。
许先生到了广州后，鲁迅先生甚是欢喜，先是同住中山大学最中央最高大的“大钟楼”，后搬出学校租住在白云楼。二人相见甚欢，交游甚繁，东堤晚酌，吃馆子，看电影，远足旅行，豪兴大增，可见鲁迅和许先生的友情之深。
二人同住期间，虽然作息不同，但也各行其是，两不相妨。尤其在大钟楼时，“夜里有十几匹头大如猫的老鼠赛跑，清早有懒不做事的工友们在门外高唱”，也不能打扰鲁迅先生的生活规律，来客络绎不绝，大抵到晚上十一时才散，鲁迅先生才能安心创作，有时候彻夜通宵，等许先生起床了，他还在灯下伏案挥毫。
鲁迅先生听说“顾某”（顾颉刚）来任教，勃然大怒：“他来，我就走”，态度坚决异常；他时常提起“某人（不知到底是谁，或许也是顾某？）瘦小精悍，头脑清晰，而今不来了”。从这两个细节的记述上看，鲁迅先生的个性秉直，爱憎分明，与个别人的意见又大大不同。当然，深层的原因是广州国民党发动“四一五”反革命政变，鲁迅提出营救学生无效，最后愤然辞职。
这个时期，鲁迅先生编订《朝花夕拾》，做后记，绘插图，又编录了《唐宋传奇集》，修订和重抄《小约翰》的译稿，在香港的演讲《老调子已经唱完》《无声的中国》有很大的影响。
二十一、《上海生活—前五年》
1927年-1936年，这十年间，国难严重日甚一日，生活愈加不安，遭遇更加惨痛，环境的恶劣非通常人所能堪，可是鲁迅先生的战斗精神却是再接再厉。身在围剿禁锢之中，为整个中华民族的解放和进步，苦战到底，绝不屈服。著作和译作方面，加倍努力，介绍新旧的“木刻”，提倡“新文字”，赞助“世界语”，参加“三盟”。总之，“他是不朽的作家，文化的导师，正义的斗士，中华民族的灵魂。”
1929年9月，海婴出生，这是鲁迅先生的大喜，非常爱怜这个孩子。
1931年1月，柔石被捕，鲁迅的处境也非常危险，与许先生的来往信件中体裁和以前不一样，不加句读，避掉真名而用“索士”和“令斐”。写《为了忘却的记念》，真挚沉痛，其中有一诗，我们现在都是熟悉的：
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
鲁迅先生说：同是青年而不可以一概而论，志行薄弱者或则投书告密，或则助官捕人。别国的硬汉为什么比中国多？是因为别国的淫刑不及中国的缘故。中国也有好青年，至死不屈者常常有之，但皆秘不发表。其不能熬刑至死者，就非卖友不可，非贩人命以自肥不可。所以坚卓者壮烈而先亡，游移者偷生而堕落。
许先生这样评价鲁迅先生：他是大仁，他最能够感到别人的精神上的痛苦，尤其能够感到暗暗的死者的惨苦。
二十二、《上海生活—后五年》
1931年九一八事变，万恶的日本军铁蹄踏进中国，关东三省皆陷。许先生和鲁迅先生的书信多以牵挂对方的安危为主，有时候鲁迅先生也感到寂寞，详述独战的悲哀。
1933年4月，因为住所被日军轰炸，鲁迅再次迁居到北四川路大陆新村九号，一直到逝世，这是后人应该永远纪念的地方。
此篇中，许先生举例赞扬了鲁迅先生“一生做事最大目标是为大众，为将来。故于大众艺术和大众语文，晚年最所致力。”大众艺术，以他提倡木刻为代表；大众语文，以他发表多篇文字为例，如《汉字和拉丁化》《门外文谈》《中国语文的新生》《关于新文字》《论新文字》。
读《鲁迅传》（6）
读鲁迅先生的文字之前，复习一下许寿裳先生的回忆性文字，别有感触。那个时代，那个环境，那位伟大的先生。此系列文字为三年前的读书笔记，现在重新梳理，仿佛，先生们的音容笑貌犹在眼前，民族铁骨铮铮作响。
二十三、《和我的交谊》
这一篇，许先生重点叙述了他和鲁迅先生的兄弟情谊至深，“三十五年，彼此关怀，无异昆弟”。
鲁迅先生为许先生谋中山大学教书，出版后的书惠赠并大多有弥足珍贵的题字。许先生结婚时，赠书，搜得许先生所爱的撰刻集子四册相赠，可见费斟酌，用深心。
许先生请鲁迅做长子的开蒙先生，得到两个字：“天”和“人”，举凡一切现象（自然和人文），一切道德（天道和人道）都包括无遗了。后来，长子世瑛读文学系，鲁迅还开了一张书单。
许夫人早逝，鲁迅“远来函唁”，“不是普通吊唁的套语”，真挚诚恳，尤其表达了对许先生的孩子们的期望。
鲁迅帮许先生的哥哥到处求医，不辞劳苦，真诚无私。还帮许先生的三女儿介绍医师治疗扁桃腺炎。许先生赞：“他为人谋，最忠实不惮烦。”而且还有来往书信三封为证，可见鲁迅先生为人为事的周到和细心，絮言不烦，足见心意诚挚、恳切。
鲁迅一向不肯出门应酬，独对许先生例外。许先生的长女结婚，鲁迅放下自己手头紧张的翻译工作，携家眷道贺，而且到得很早。这件事让其他友人也很吃惊。足以看出鲁迅和许寿裳的情谊非同一般。
二十四、《日常生活》
鲁迅的日常生活始终维持着“最朴素的学生和战士的生活”。
关于衣着：南京读书时，夹绔过冬，棉袍破旧得可怜，两肩部已经没有一点棉絮了。杭州教书时，夏天做了一件白羽纱长衫，一直到十月天冷为止。后来新置了一件外套，形式很像现在的中山装，是他个人独出心裁，叫西服裁缝做成的。广州以后，很少穿皮鞋，改黑色帆布胶底的了。中间有一个皮鞋踢鬼的故事，鲁迅是不怕鬼的。
关于饮食：饭菜很随便，不很喜欢吃隔夜菜和干咸品，鱼蟹怕去骨剥壳的麻烦也少吃。除饮茶和吸烟外，并无嗜好。尤其吸烟较狠。日本留学时，火车上让座给老妇人，弄得后来口渴，想买茶而无钱的趣事，一方面是因为太爱吸烟草，没有料到留些余钱，结果后来吃喝受限，还是因老妇人帮忙解决燃眉之急；另一方面反映出鲁迅乐于助人，率性又不做作的特点。不敢多喝酒，因为父亲的酒脾气让他有所忌讳；爱吃辣椒，却伤及胃的健康，甚而影响了他的身体。
鲁迅健谈：和他相处，随便聊天，“可见胸怀磊落，机智疾流，有光风霁月之概”。即使是笑话，“那里面总隐藏着严肃和讽刺”。“言语慎重谨严，实为公仇，决非私怨。而且用语极有分寸，不肯溢量，仿佛等于称过似的。”
鲁迅写字：用毛笔而不用墨水笔，根据他的经验和理论都是拥护后者的。但是选择用毛笔，可以不择纸张的厚薄好坏，写字“小大由之”，别有风趣。
鲁迅对于书籍的装饰和爱护，无微不至，经他校对过的书，错误是很少很少的，“和北平玻璃厂肆的书匠技术一样高明”。
鲁迅的寝具一向是用板床薄被，到上海后，才改用最普通的铁床。书桌旁边放着一张藤躺椅，工作倦了，就在这椅子上小坐看看报纸，算作休息而已。
景宋夫人有一段话，认为鲁迅先生身体的坏掉是自己的罪过，从侧面反应了鲁迅生活的简朴至极。