南怀瑾《孟子旁通》读书笔记
本书是 南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法，以《孟子》的原文为“经”，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，作了透彻的讲述。使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。读书笔记如下：
当你吸收了知识经验以后，必须还要自己能够消化，能够加以发挥，产生出你自己新的见解，才是构成学问的最主要因素。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
我们这个民族先天性的爱好人道和平，重视接近天则的王道教化，而薄视巧取豪夺的权谋。
人与人之间的真诚礼敬，是要极高度的学问修养才能做到。否则，绝对淳朴，没有学识的人也能做到。除此之外，不是为了权势的高位，就是为了你有多金值得重视。
祸福无门，唯人自召。
我们在现实的人生社会里，必须要独立不倚的澡雪精神，才能挺拔在“位高金多”的俗世之中。
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差，这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
孟子希望在那个只讲霸术、争权夺利的时代中，找出一个真可试行王道仁政，以济世为目的的领导人物，促使他齐家、治国平天下。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。
吉凶悔吝，生乎动者也。
仁义这种道德观念，只可以在道德极其衰微的时候，偶然用一下，不可以长久的死用。如果长久用下去，就会被坏人利用仁义之名，作为政治上争权夺利之实了。
无论东方或西方，任何一种文化，一种学术思想，都是以求利为原则。如果不是为了求利，不能获利的，这种文化、这种思想，就不会有价值。
贸易不欺三尺子，公平义取四方财。
一个国家，一个家族，一个人，尽管是做了庞大的事业，拥有千万美金，如果没有中心思想，没有建立起一个道德标准，作为自己立身处世的基础，也是没有用的。--贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐。
王道政治的要点，第一是法治，第二是财政，第三是经建。在法制上做到了省刑罚，财政上做到了薄税敛，农业建设上做到了增加生产，便可使社会安定、丰衣足食，然后进一步再提高教育水准。
隋炀不幸为天子，安石可怜做相公。若使二人穷到老，一为名士一为雄。
极高明而道中庸，一个人的人生，在绚烂以后，要归于平淡。
“有恒产的人才有恒心，无恒产而有恒心者，惟士为能”。普通的人，一定要有了稳定的经济基础之后，才可能奉公守法，才可能将礼义廉耻。
内用黄老，外示儒术。
入国问禁，入乡随俗。
以大事小，仁者风范；以小事大，明智之举。
凡乐天的，效法天地的博爱精神，不以强压弱的大国，结果一定四海归心，可以保有天下；而弱小的国家，如果能够畏天道，服从强者的领导，不怀叛逆之心，那么就可能保住自己的国家。
畏天之威，于时保之：必须以敬畏谨慎的心理，因为国际上自然的大趋势，把握时间的契机，以维系自己的生存。
身为一个领导人，不但要作为部下的老师，教导他们；同时还要像父母待子女一样，关怀他们， 保护他们。
论至德者，不和于俗，不谋于众。
愚者暗于成事，智者见于未萌：笨人在事成之后，都还不明就里；而聪明人在事情还没发生时，就已洞烛先机。
遵循法度的作为，绝不可能有盖世的功勋；效法古代的成规，也不足以适应现实的环境。
领导人的生活堕落，遂其私欲，像水势向下流，不知停止，这叫做”流“。违反人情，倒行逆施，如逆水而上，就叫做”连“。时常像野兽那样冲动，爆发兽性而不加节制，这就叫做”荒“。沉溺酒色，永不满足，就叫做”亡“。
我们论史，应该尽量客观厚道，就”时“论事。不能纯处主观，以今之所有，笑古之所无；也不能以古之所无，便否认今之所有。
勤政爱民，是领导人所最需要具备的条件。--仁政
中国第一位经济专家是姜太公，第二位是范蠡，第三位是子贡。
自上古以来，最高明的为政方法是“因之”，依着百姓的本质和禀赋，在立法行政上，很自然的把他们引导好的方向。退而求其次是“利道之”，以利为引导，导致他们走到良善的路上。其次是“教诲之”，更次等的是“整齐之”，以法令来纠正，纠正不了的话，才是“与民争利”，和百姓对立相争。
仓廪（lin）实而知礼节，衣食足而知荣辱。
一个当主管的、当家的，一定要切记“士无论贤愚，入朝则必遭谗。女无论美丑，入宫则必遭嫉”的原则，然后处之仁义，运用以智慧德术，或者效果会好得多。
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。
社会重金条，技能须学高。万般皆上品，唯有读书糟。
人们只瞻仰表层的高华，总是忘却了基层的功绩。所以有由平民而变成为高明的知识分子以后，渐渐距离基层的平民愈来愈远，也是事所必至，理由固然的结果。
书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今事事都更变，柴米油盐酱醋茶。
历史是公平的天秤，也真有明镜高悬，可以照见善恶而使原形毕露的作用，大须留心做事，多读民族文化的宝典，培养仁心仁术，以立己立人。
两大之间难于小，只有自强自立一条路。
来说是非者，便是是非人。
达则兼济天下，穷则独善其身。