中国古典小说《睦仁茜传》读书笔记
题解：《睦仁茜传》，唐代文言传奇小说。唐临撰。收入《古今说海》说渊部。《唐人说荟》妄题唐陈鸿撰。《太平广记》卷297作《睦仁蒨》，注出《冥报录》。
唐临生平事迹请参见《中国古典小说读书笔记（530）·<冥报记>》。
《睦仁蒨》原文：
唐睦仁蒨者，赵郡邯郸人也。少事经学，不信鬼神。常欲试其有无，就见鬼人学之，十余年不能得见。后徙家向县，于路见一人，如大官，衣冠甚伟，乘好马，从五十余骑。视仁蒨而不言。后数见之，经十年，凡数十相见。后忽驻马，呼仁蒨曰：“比频见君，情相眷慕，愿与君交游。”仁蒨即拜之，问：“公何人耶?”答曰：“吾是鬼耳。姓成名景，本弘农人。西晋时为别驾，今任临湖国长史。”仁蒨问：“其国何在?王何姓名?”答曰：“黄河已北，总为临湖国。国都在楼烦西北沙碛是也。其王即故赵武灵王。今统此国，总受泰山控摄。每月各使上相朝于泰山。是以数来至此与君相遇也。吾乃能有相益，令君预知祸难而先避之，可免横苦。唯死生之命与大祸福之报，不能移动耳。”仁蒨从之。景因命其从骑常掌事以赠之，遣随蒨行。“有事则令先报之，即尔所不知，当来告我。”如是便别。掌事恒随，遂如侍从者。每有所问，无不先知。
时大业初，江陵岑之象为邯郸令。子文本，年未弱冠。之象请仁蒨于家教文本，仁蒨以此事告文本。仍谓曰：“成长史语我：‘有一事羞君不得道。既与君交，亦不能不告。鬼神道亦有食，然不能得饱，常苦饥。若得人食，便得一年饱。众鬼多偷窃人食。我既贵重，不能偷之，从君请一食。’”仁蒨既告文本。文本既为具馔，备设珍羞。仁蒨曰：“鬼不欲入人屋，可于外水边张幕设席，陈酒食于上。”文本如其言。至时，仁蒨见景与两客来至，从百余骑。既坐，文本向席再拜，谢以食之不精，亦传景意辞谢。初，文本将设食，仁蒨请有金帛以赠之。文本问是何等物，仁蒨云：“鬼所用物，皆与人异。唯黄金及绢，为得通用，然亦不如假者。以黄金涂大锡作金，以纸为绢帛，最为贵上。”文本如言作之。及景食毕，令其从骑更代坐食。文本以所作金钱绢赠之。景深喜，谢曰：“因睦生烦郎君供给，郎君颇欲知寿命乎?”文本辞云：“不愿知也。”景笑而去。
数年后，仁蒨遇病，不因困笃而不起。月余，仁蒨问常掌事，掌事不知。便问长史，长史报云：“国内不知。后月因朝泰山，为问消息而相报。”至后月，长史来报云：“是君乡人赵某，为泰山主簿。主簿一员阙，荐君为此官，故为文案，经纪召君耳。案成者当死。”仁蒨问：“计将安出?”景云：“君寿应年六十余，今始四十。但以赵主簿横征召耳，当为请之。”乃曰：“赵主簿相问，睦兄昔与同学，恩情深至。今幸得为泰山主簿，适遇一员官阙，明府令择人，吾已启公，公许相用。兄既不得长生，命当有死。死遇济会，未必当官。何惜一二十年苟生耶?今文案已出，不可复止。愿决作来意，无所疑也。”仁蒨忧惧，病愈笃。景谓仁蒨曰：“赵主簿必欲致君，君可自往泰山，于府君陈诉，则可以免。”仁蒨问：“何由见府君?”景曰：“往泰山庙东，度一小岭，平地是其都所。君往，自当见之。”仁蒨以告文本，文本为具行装。数日，又告仁蒨曰：“文书欲成，君诉惧不可免。急作一佛像，彼文书自消。”告文本，以三千钱为画一座像于寺西壁。讫而景来告曰：“免矣。”
仁蒨情不信佛，意尚疑之，因问景云：“佛法说有三世因果，此为虚实?”答曰：“皆实。”仁蒨曰：“即如是，人死当分入六道，那得尽为鬼?而赵武灵王及君，今尚为鬼耶?”景曰：“君县内几户?”仁蒨曰：“万余户。”又曰：“狱囚几人?”仁蒨曰：“常二十人已下。”又曰：“万户之内，有五品官几人?”仁蒨曰：“无。”又曰：“九品已上官几人?”仁蒨曰：“数十人。”景曰：“六道之义分，一如此耳。其得天道，万无一人，如君县内无一五品官；得人道者，万有数人，如君县内九品数十人；入地狱者，万亦数十，如君狱内囚；唯鬼及畜生，最为多也，如君县内课役户。就此道中，又有等级。”因指其从者曰：“彼人大不如我，其不及彼者尤多。”仁蒨曰：“鬼有死乎?”曰：“然。”仁蒨曰：“死入何道?”答曰：“不知，如人知生而不知死。”
仁蒨问曰：“道家章醮，为有益否?”景曰：“道者彼天帝总统六道，是为天曹。阎罗王者，如人间天子。泰山府君，如尚书令录。五道神如诸尚书。若我辈国，如大州郡。每人间事，道士上章请福，如求神之恩。天曹受之，下阎罗王云：‘以某月日，得某申诉云。宜尽理，勿令枉滥。’阎罗敬受而奉行之，如人奉诏也。无理不可求免，有枉必当得申，何为无益也?”仁蒨又问：“佛家修福何如?”景曰：“佛是大圣，无文书行下。其修福者，天神敬奉，多得宽宥。若福厚者，虽有恶道，文簿不得追摄。此非吾所识，亦莫知其所以然。”言毕即去。仁蒨一二日能起，便愈。
文本父卒，还乡里。仁蒨寄书曰：“鬼神定是贪谄，往日欲郎君饮食，乃尔殷勤。比知无复利，相见殊落漠。然常掌事犹见随。本县为贼所陷，死亡略尽。仆为掌事所导，故贼不见，竟以获全。”贞观十六年九月八日文官赐射于玄武门，文本时为中书侍郎，自语人云尔。出《冥报录》。
鉴赏：本篇叙睦仁茜学见鬼之术，屡见一鬼如大官，名成景，与睦结好，以其从骑常掌事赠之。常随睦行止，每有祸福即预先报知。数年后睦病，成告之缘由且教以免死之方。文中叙冥府吏治，亦如人世。《冥报记》专讲佛法因果，事本虚构。此篇在书中篇幅较长，情节较细，稍有可观，故后世或取以单行。
诗评：睦仁茜学见鬼术，鬼官成景与睦结。从骑掌事赠仁茜，随睦行止知祸福。
后睦病重成告之，教以免死之方术。冥府吏治如人世，情节细腻事奇异。
佛法因果尽宣扬，凿凿事实证鬼事。