《始于极简》读书笔记
一周的碎片时间，陆陆续续看完了《始于极限：女性主义往复书简》，我看了下，总计时间也就是6小时8分，这里面还包括了重复阅读的时间。所以说，读一本书的时间并不需要多长。当然了，读书过程中的思考，可能需要耗费更多的时间和精力。
上野千鹤子，是一位令人敬仰的女性。我的好朋友受过她很大的启发，一直推荐我读一读，我知道应该去读，但“女性主义”这几个字总是让我望而却步。从内心来讲，作为一个希望投身专业的人，我希望自己没有性别意识，或者说，克服性别意识，这样才能在一个以男性为主的世界去工作——必须像男人一样思考，才能至少不至于显得不如他们专业。
但我还是去读了上野千鹤子。因为最近内心有一些性别困惑。心灵类读物有用，但总觉得思考的不透彻，不能完全解惑，说到底，对我来说，还是学术性的分析和语言，能够让我更明白。果然，这本书很大地启发到了我。
这是一部对话集。我们可以看到一位写作者铃木凉美的内心剖白，以及上野千鹤子的分析和对话。上野说了很多话，引起了我很大的共鸣。比如，她分析了携带精英意识的女性，对其它女性展示出来傲慢的原因。铃木凉美困惑于她的母亲，明明是一个很精英的女性，为什么还是很爱打扮，爱展示自己的美貌，在意她周围异性对她容貌的倾慕。她以为是因为她的母亲，即使事业很好，却还是没有摆脱女性对异性认同的需要，她觉得母亲这样挺可悲的。但上野给出了另一个答案，她说，也许你误解了母亲，她只是一种女性精英对其它女性的傲慢，她是为了告诉她们——即使我和你们一样，有可以用容貌和女性特质换取生存的优越条件，但我根本不需要用到它，不像你们；本质上，这是一种“厌女”。上野的这个分析，深深触动了我。我也有这样的傲慢，真没想到，我在骨子里，也是一种“厌女”。我瞧不起同类？这与我的初衷真的相反，大概这是我的潜意识。大概这是我的一种懦弱，因自己不够强大，产生的内心反应。（这个需要以后再深度分析一下。）
上野和铃木还分析了很多。分析了女性，分析了性，分析了男性。上野也许是真正没有男女性别意识的。读来读去，我对“女性主义”有了改观。过去我觉得这个词，有点贬低的意味，总觉得女性过于分析自己，有点自怜的意味，而自怜可能代表弱小。我完全接受不了把自己分类为弱小。可是读完了全篇，我觉得“女性主义”大概就是一种学术词汇，里面讨论的是身而为人的一些基本关系、基本思考和基本行为模式。并且，我也不再觉得“弱小”这个词有贬低的意味了。“把易碎品当作易碎品对待。”这是上野的一个金句。其实我想，男人也好女人也好，都是易碎品。承认自己是易碎品，把自己当作易碎品来慎重对待，这对每个人来说，都很重要。有多少人，无论男女，都是因为“不愿意自己是弱的”“希望自己强大，以至于无所不能”，滋生出渴望全能的虚荣心，做许多的昏头事，忽略自己内心实际上的质疑、不舒服、被强迫感、被伤害感，甚至破碎感。易碎品就是易碎品。没错。每个人都是。每个人都得要摆脱幻想，摆脱社会环境给我们带来的一些虚幻的标准，正视自己内心的真实感受，呵护自己。这是一种看见——看见自己。看不见最真实的自己，就会变得对“伤害”越来越麻木，从而沉沦世间，甚至最终加入“加害者”的行列。
书中还提到很多我们过去所不曾细想过的（残酷）现实。比如“并不是说一个人只要双手奉上自己的性，就能得到爱的承诺，也不是说只要置身于爱，就不会为性迷失。”“在缺乏强硬价值标准的大环境下，面对广泛选项（注：例如，是当社长还是社长夫人，是最经典的一个选项困惑）的女学生该有多么手足无措。。在旧价值观余音缭绕的状态下，哪怕在最先进的学府深造过，也可能对自己的选择感到焦虑。”
比如，她还从社会学角度讨论了“结构和主体”的概念。分析了哪些问题是结构性（制度型）问题产生的，主体（主观能动性）是有限的。这种情况下，她认为，应承认并客观正视结构性缺陷，主体不必逞能。回到本书讨论的一个主题“女性生存”来讲，每个女性都要正视目前社会上的结构性缺陷（男权社会、普遍的“厌女”等），不必为了对抗而对抗，尽力生存下去也是胜利，值得称赞。
当然，除了接纳，书中也提供了一些策略。比如“将自身利益放在首位的女性定能改写女人的生存策略。”“人都是天生的利己主义者，最看重自己，无关性别。”“再扯远一点，其实活着就是孤独地面对自身的利己主义。只有建立起彼此自我对等的纠葛，男女之间才能有正经的恋爱。”
最后，上野还非常感性地进行了一点升华，向铃木说了两句非常安慰的话：“世人没有心思记住他人过往的每一个细节。”“‘你现在是谁’比‘你过去是谁’重要得多。”
虽然是安慰的话，充满了支持和真诚和爱，但这两句话，也是最理性最客观的话。
男女都适用，“好人”“坏人”都适用。是我们的共勉。