《生死疲劳》读后感
晚上读罢莫言先生的《生死疲劳》，心情久久不能平静。作者用诙谐戏虐的语言，以嬉笑怒骂的方式，在高密东北乡描绘出半个世纪的沧桑。
“生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。”
故事以这样的方式开头， 西门闹，土改时的地主，被处以极刑，在阴曹地府里承受了人间难以想象的酷刑，每次都鸣冤叫屈，阎王爷被缠的没办法，让牛头马面送他回人世间。然回到人间的肉体却不是人的，而是一头出生在西门屯西门大院西门闹当时的雇工蓝脸的驴棚里，成了一匹四蹄粉白、嘴巴粉嫩的小驴子。接下来他便以驴的视角记载着发生在西门大院、西门屯、高密乡的万象人生。
第二世轮回，他托生为一匹健壮的牛，陪着蓝脸耕地，见证着农业合作社的变迁，最后的死，庄严而悲惨。
“当⾦龙拖着⼏捆⽟⽶秆⼦要烧那头西门⽜时，⽜，它抖抖颤颤地站⽴起来，它的肩上没有套索、⿐孔⾥没有铜环、脖⼦上没有绳索，作为⼀名完全摆脱了⼈类奴役羁绊的⾃由之⽜，它站起来了，艰难的⾏⾛，它的⾝体摇摇晃晃，被撕裂的⿐⼦滴着蓝⾊的⾎、⿊⾊的⾎，汇集到它的肚⽪上，像凝滞的焦油⼀样滴在⼟地上，那蓝脸的唯⼀的单⼲的⼟地上。它，⼀步⼀步地向蓝脸⾛去，它⾛出了⼈民公社的⼟地，⾛进了全中国唯⼀的单⼲户蓝脸的那⼀亩六分地⾥，然后，像⼀堵墙，沉重地倒下了。这是多么庄严的仪式呀，它，西门⽜⽤⾃⼰的⽅式，像⼈们宣誓，它只为蓝脸犁地，只为蓝脸种⽥；蓝脸没有制⽌⾦龙的⾏为，他在⼀旁刨着那狭长的⼀亩六分地；他的⽆声是对当时⼈们最⼤的谴责，他的漠视底下，是⼀股雄雄的怒⽕……他没有制⽌⾦龙，只是⼀种⽆声，或者是⽆奈的抵抗，他明⽩，⾃⼰是在煎熬着。蓝脸，作为当时唯⼀的单⼲户，正在谱写着⼀段传奇的历史。
第三世，他成了一头西门猪。历经三世转世，西门闹的记忆，已经逐渐淡漠。赶上了农业合作社“大养其猪”的时代。作为一头身体健康、个头庞大、体型健美的公猪，它被精心照料，作为种猪饲养。鬼使神差，照料它的竟然是他在人世时的正妻白氏。她懦弱、善良，西门闹死后，经历了一轮轮批斗和欺凌，最后在养猪场戴罪立功。西门猪，看到白氏也是百感交集。当年他被处决，他的遗产，房屋土地，分给了社员，一妻两妾，迎春嫁给蓝脸，秋香嫁给黄瞳，最受苦受难还是白氏。挨打、守坟…辗转到现在的养猪场，得以照顾转世来的西门猪。猪瘟时期，靠着白氏在食料里添加大量大蒜，和它平时身体的底子，才幸免于难。
最庄严者，当数书中说及在1976年9⽉9⽇，那蓝脸的⼀骂⼀哭，那抒发的何⽌是愤懑!是对举国、对于⼀个⼈、⼀个⼈的思想误读的声讨。蓝脸的眼睛⾥慢慢地涌出泪⽔，他双腿⼀弯，跪在地上，悲愤地说：“最爱⽑主席的，其实是我，不是你们这些孙⼦!”众⼈⼀时⽆语，怔怔地看着他。蓝脸以⼿捶地，嚎啕⼤哭：“⽑主席啊——我也是您的⼦民啊——我的⼟地是您分给我的啊——我单⼲，是您给我的权利啊——”蓝脸，⼀个雇农，却不是⼀个简单平凡的雇农，⼈⼈⼊社，但他却没有像别⼈⼀样，⽽是坚持⾃⼰的信念——单⼲!那他⼀份坚持，让⼈产⽣了⼀种莫名的敬畏——他说，“我死了守在这⾥，房⼦不倒，我不离开，房⼦倒了，我就在废墟上⽀个窝棚，依然不离开。”简简单单的⼀句话，却道出了⼀个不简单的信仰，他的蓝脸，就像天空，总是那么清澈、单⼀。
驴、牛、猪，畜道轮回，第四世就是狗了。这个时候，是西门闹的儿子西门金龙、蓝脸的儿子蓝解放，以及黄瞳的双胞胎女儿、第一世为驴时结识的庞虎一家的故事了。联产承包制、改革开放的春风吹活了西门屯，后代们也是长袖善舞，有投机取巧干实业的，有混迹官场耍威风的，各个都是人模狗样。后代们的爱恨情仇、百味人生重叠上演着……
蓝脸死后，他的⼉⼦蓝解放遵照他的遗嘱，将缸⾥的麦⼦、绿⾖和⼝袋⾥⾕⼦，抛撒到蓝脸的墓⽳⾥，珍贵的粮⾷，也是蓝脸的⼟地⾥产的粮⾷，遮住了他的⾝体和⾯孔。他的墓碑上，写着——⼀切来⾃⼟地的都将回归⼟地。这让我想起了，⼀⾸歌的歌词——根要扎在⼟壤⾥，和风⼀起⽣存，和种⼦⼀起过冬，和鸟⼉⼀起歌颂春天。
猴是最后一世，内心戏不多，阎王给了他两年时间。希望他在这两年里，把所有的仇恨发泄干净，然后，便是重新做人的时辰。
死去的人难再活，活着的人还要活下去。哭着是活，笑着也是活。
五十年间西门闹经历六次转世，一世为驴，二世为牛，三世为猪，四世为狗，五世为猴，最终为人。在这六世里，他目睹蓝脸一家三代经历着人生的生死疲劳——他们爱就爱到底，恨就恨到底，犟就犟到底，干就干到底，有极致的痛苦与欢乐，更有不灭的热情与希望。而他们的故事，要从1950年1月1日讲起……