《额尔古纳河右岸》读后感
主要内容：《额尔古纳河右岸》以鄂温克族最后一位女酋长玛利亚·索的口吻，叙述了＂我＂一家五代人的生活变迁，反映了鄂温克民族的生长与衰落，充满了悲凉与诗意，是一部鄂温克族人的百年苦难史，是鄂温克民族的《百年孤独》。
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人与自然 和谐共生
额尔古纳河就在中俄边界，左岸是俄罗斯，右岸则居住着鄂温克族人，他们数百年前自贝加尔湖畔迁徙而来，与驯鹿相伴，以森林为友。
鄂温克人信奉萨满，敬畏玛鲁王、山神、火神、树神，他们与驯鹿相依为命，为了驯鹿有充足的食物，他们会随着季节与食物的索取而搬迁、游猎。
驯鹿有着马一样的头，鹿一样的角，驴一样的身躯和牛一样的蹄子。似马非马，似鹿非鹿，汉族人叫它“四不像”。
驯鹿性情温顺而富有耐力，个头很大却非常灵活，驯鹿全身都是宝，既能提供他们的生活所需，又能帮助人们搬运重物、供人骑乘。
驯鹿就像鄂温克人的家人一样。为了保护驯鹿，鄂温克人不惜牺牲自己的生命。
达西当年是为了救三个小鹿崽被狼咬断了一条腿的。
父亲林克为了找回驯鹿，被雷电击中。
拉吉达（＂我＂的第一个男人）为了寻迷路的驯鹿在雪中冻死。
鄂温克人是那么热爱那边森林。山上的树木不能随意砍伐，不然会惊动树神；山上的动物不能随意捕杀，每次应生活需要而捕杀动物，都要做各种祭奠后才能食用。在他们看来，一草一木都是生命，动物植物都是朋友。清风流水，日月星辰就是医生，能治愈他们所有的病痛。
他们就是这样敬畏自然、依赖自然、爱护自然。他们在享受大自然的恩赐的同时，也饱受大自然的各种灾难。他们与猛兽殊死搏斗，跟恶劣的环境百般周旋，为生生不息的民族不断努力。
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生死轮回，爱恨交加
书中讲述了太多的死亡，每一次的死亡似乎又换回一个新生命的诞生。
父亲林克为寻找驯鹿，在雷电交加的夜晚被雷电击中而离去了。
叔叔尼都萨满，深爱母亲达玛拉不得后成了萨满。萨满是神！神能为人和动物治病。尼都萨满一次次为自己的族人和林中的动物治病。
最后一次跳神，年老的萨满是为了向日本人由田证明神的力量，神可以为人治病，跳了最后一次神，治疗好了由田腿上的伤疤，由田心爱的战马为此付出了生命。萨满用生命证明了神的力量。就在那晚，我在萨满的希楞柱里，生下了第二个男孩安道尔。
达西为了救驯鹿失去了一条腿，后来和他的猎鹰在与狼的搏斗中死了。
母亲达玛拉在儿子的婚礼上尽情舞蹈，最终和老猎犬伊兰走了。
一个姐姐出生几天就夭折了，还有一个姐姐在随驯鹿迁移的途中永远睡着了。
弟媳妇妮浩，第二代萨满，为了治病救人，实现神的主旨，先后用跳神的方式拯救了五个人，也让自己失去了四个孩子，其中还有一个贝尔娜因恐惧母亲的天神而逃跑了，直到萨满死后才回来。
在1998年的大兴安岭火灾中，妮浩跳神求雨，雨水来了，山火熄灭，妮浩却永远走了。
萨满用自己几个孩子的命换了另外几个人的命，读到这些地方，真的很难受。接下来又读到那些被救的人一个个更善良了，更有爱心了，又很是感动。
最后萨满用生命换回了森林的安宁，更是激荡人心。
书中写道：“冬天从这里夺走的，春天都会交还给你。”
一个个生死轮回、爱恨交加的故事，似乎都在诉说着，所有撕心裂肺的别离，都预示着新的开始。
生命总会消亡，但永远生生不息。一切都在继续，万物生生不息，有出生就会有死亡，有喜悦就会有忧愁，有婚礼就会有葬礼，有团圆就会有分离，有回归就会有出走。
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看到《额尔古纳河右岸》的最后，只留下＂我＂和安草儿和那只回归森林的小鹿了，心里有说不出的失落与悲凉。
这个古老而独特的民族，最终在现代机器开进大兴安岭的原始丛林后，一方面因过度的采伐，导致驯鹿无法觅食，要频繁搬迁，另一方面因受到现代文明与原始生活的冲击，鄂温克族人感到迷茫，纷纷离开了森林，告别了与驯鹿为伴的生活。鄂温克族也慢慢消失在时光的长河中。
在这个人类不断向自然索取的时代，我们应该学会珍惜和保护我们共同的家园。
随着时代的发展，慢慢地，人们又开始意识到自然带给人类的幸福与快乐，又开始走向那条向往自然、回归自然的路了，爱护自然，热爱自然，这条回归之路定能走得更远、走得更久！