《东汉的豪族》读书笔记
读书还是要读经典，尤其是这种大家的书，基本功非常扎实。写一点读书笔记，摘录部分精华，也阐述自己的一些拙见。东拉西扯，不知所云。
一、豪族的兴起
刘邦建汉，打破了自西周开始绵延八百多年的贵族统治，豪富阶层有了上升的可能；而汉初的休养生息政策，又给了豪族充分发展的机会。武帝时期对外扩张需要资金，以“缗钱令”为代表的一系列经济和税收制度沉重打击了商业的发展，于是资本从商业领域转向土地，导致土地兼并愈发严重，地方豪族便渐渐兴起。王莽其实有心进行土地改革，改变这一痼疾，但终因步子迈得太大而失败。
刘秀光复，依靠的核心力量就是南阳豪族，云台二十八将有十一个南阳人，还有七个距离南阳不远的颍川人，这些人在东汉建立后，自然攫取了大量的土地和财富。刘秀意识到了豪族们的问题，也试图解决，但阻力太多，他也无可奈何。《后汉书·刘隆传》记载，光武帝为了确定土地所有权，曾下诏检覈天下垦田，有人悄悄给刘秀递条子，曰“颍川弘农可问，河南南阳不可问”，刘秀很生气，彼时年仅十二岁的刘庄——也就是后来的汉明帝——就说：“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲，田宅逾制，不可为准。”刘秀至多就是头痛医头脚痛医脚，杀鸡儆猴给天下人表个态，想从根本上扭转这一局面，就会动摇自己统治的基本盘，那自是万万不能的。
光武、明、章三帝在位六十八年，都动不了豪族，以东汉后面各位儿童傀儡皇帝传承的混乱与根基，求豪族拱卫尚不可得，又如何能够打击豪族呢？而且逆水行舟，不进则退，豪族们在后面的岁月里，一方面继续攫取财富，另一方面通过与皇族联姻，和皇权形成了你中有我我中有你的联系，便是尾大不掉了。
二、农民的悲惨与走投无路
两汉时期的农民，生活之困苦，难以名状。从史书中摘录几段原文，无需仔细分析，只要读一读，便会伤心蒿目，触目伤怀。
崔寔在《政论》中写道，“故下户踦岖，无所跱足，乃父子低首，奴事富人，躬帅妻孥，为之服役。故富者席余而日炽，贫者蹑短而岁踧，历代为虏犹不赡于衣食，生有终身之勤，死有暴骨之忧，岁小不登，流离沟壑，嫁妻卖子。其所以伤心腐藏、失生人之乐者，盖不可胜陈。”读来催人泪下，胸闷气狭。
根据《汉书·食货志》记载，李悝曾经为农夫一年的生计算过一笔账，五口之家治田百亩，收粟150石，交税15石，自食90石，还余45石；每石30钱，可卖得1350钱，祭祀用去300钱，穿衣用去1500钱，正常年景辛苦一年就要亏空450钱；这还不算生老病死和天灾人祸。所以农民不仅贫困，对耕作的意愿也严重不足。
《汉书·食货志》记载的晁错《论贵粟疏》说：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。”比崔寔讲得更具体，更详细，也更令人喟叹感慨。
类似的史书记载，恒河沙数，不一而足，总之在古代，农民不仅终年辛苦，而且还入不敷出，于是，小民只有两条路可以走，即做流民，或者依附豪族。但一俟做了流民就难以回头，等待他们的就只有死和沦为盗贼两条路，无论哪条都是朝廷不希望看到的，于是便行廪给或者遣返，但前者囿于财力，后者困于精力，都是朝廷不能承受之重，况且中国农民自古以来便重土安迁，实不愿背井离乡，于是依附豪族就成为了无奈之下的最优选择。
依附豪族，就可以用规模经济弥补低下的生产力。更何况，大地主还可以农而兼商，这就更了不得了：豪族有土地，有小农和奴隶替他们劳作，既可以在生产环节剥削，还可以在买卖环节通过低买高卖获利，想必还会身不由己地囤积居奇……那么收益，也就更加不可胜计了。
三、豪族介入政治
豪族们有了经济基础，自然就会开始寻求政治地位，也是为了更好地为其经济目的服务。汉朝入仕途的方法主要有三种：选举，即地方上的贤良方正，举孝廉举茂才；辟除，即公府州郡自行选任聘用；任子，即荫袭，但较之于荫袭更加广泛，可任子、同产（兄弟）、侄甥、孙。
这几种制度，造成了政治上各种依附关系，即“门生故吏”。地方长官交好孝廉，比如周瑜的从祖父周景在做豫州刺史时辟召为别驾或者从事的人，竟有陈蕃、李膺、荀琨、杜密、朱寓等一干人物，还口称“移臣作子，于政何有”，以人才的干爹自居。
还有故吏为去世的旧长官出钱立碑甚至服丧三年，匪夷所思；受辟召时虽未谒署就职也自称故吏并为举主服丧，比如荀爽虽不应袁逢之举有道，却在袁逢去世后为其制服三年，既表现了自己的清高，又不断绝关系，实在是一石二鸟。
至于门生形式的依附，范围更广，即使不受业也可以假借名义造成隶属关系，希图任用。《集古录》说：“亲受业者为弟子，转相传授为门生”，这就数倍扩大了依附范围。赵翼在《陔余丛考》中一针见血地指出，“惟其不必亲受业，但为其学者皆可称门生，于是依势趋利者，并不必以学问相师，而亦称门生。盖即后世拜门生之陋习也。”
为了巩固自己的经济地位，富而未贵的豪族运动选举请托，于是“选举不实”就成为了必然结果。两汉的皇帝们都能认识到这个问题，但都无法彻底纠正，也从侧面说明豪族势力对中央和地方政治的介入之深，即使皇帝也无能为力。
时人王符在《潜夫论·考绩》中说，“群僚举士者，或以顽鲁应茂才，以桀逆应至孝，以贪饕应廉吏，以狡猾应方正，以谀谄应直言，以轻薄应敦厚，以空虚应有道，以嚚闇（嚣闇）应明经，以残酷应宽博，以怯弱应武猛，以愚顽应治剧，名实不相副，求贡不相称。富者乘其材力，贵者阻其势要，以钱多为贤，以刚强为上。凡在位所以多非其人，而官听所以数乱荒也。”辛辣讽刺，端得是酣畅淋漓。而《抱朴子·审举篇》中记载的广为人知的那首歌谣“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾”，则是对东汉政治腐败高度精炼的概括。
四、外戚和宦官的崛起
很多外戚本身便是豪族。《后汉书·皇后纪》中所记载的诸后及贵人，除了灵帝第二任何皇后，绝大多数都出于豪家，许多甚至是公主的女儿。
豪族、外戚、宦官，是存在一条鄙视链的。豪族历史悠久，家大业大，树大根深，是连皇权都不放在眼里的存在，怎么可能瞧得上外戚和宦官这种“幸进”之流。外戚早期本身还出于豪族，窦氏是帝国的股东，邓禹是张良诸葛亮一般的人物；但到了阎梁时代，底蕴就明显不够了；后来竟然出现了何进这种屠家出身的外戚，只能沦为豪族对抗皇权与宦官的工具。至于宦官，则纯粹源于“幸进”，一步登天，既得不到豪族集团的认可，本身不择手段、急功近利的手段也为豪族集团所不齿。而且，宦官作为皇权的白手套，和豪族之间具有天然不可调和的矛盾。
外戚本身就是皇帝为了巩固自身权力而树立的派系。皇帝为什么还需要巩固自身权力？因为有豪族集团的分权威胁在虎视眈眈。这是外戚立身的基础。但外戚们在位久了，忘记了本，反而站到了皇帝的对立面，沦为豪族的工具却不自知，终不免灭族的下场。
宦官和外戚，本身毫无力量；其权力来源，其实就是代行皇权，而皇权之所以有力，则肇始于光武帝主导的中央集权。中央集权自武帝便已开始，但光武帝时期更进一步制度化，他设立尚书台，从三公手中分权；我们在三国故事中经常见到的“录尚书事”，就是这个制度的一种体现。《后汉书•仲长统列传》引其名作《昌言·法诫篇》称：“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，备员而已。……权移外戚之家，宠被近习之竖。”皇帝有皇帝的初衷，但社会总效率确实变得低下，却也是不争的事实。
五、东汉帝系的混乱传承
光武帝的初衷是好的，奈何后继的皇帝们都不寿，明章之治后，庙堂之上毫无章法，混乱不堪。小皇帝们都是以“孤儿”的身份入继大统，太后们则都是年纪轻轻却无儿无女的“孤老户”：后者只能依靠娘家人撑腰，面对毫无血缘关系的儿皇帝自然没有好脸色；前者如果隐忍苟活幸运地成年，在深宫中长大足不出户的他们只能依靠宦官夺回自己的权力。于是东汉朝堂百年间就不断重复上演着同样的故事。
我们简单梳理一下东汉帝系的传承链条：
明帝是阴丽华亲生，虽然有刘疆让位的事件，但总体而言算是根红苗正。
章帝十九岁继位即亲政，也不存在权力继承的威胁。截至此时，东汉前63年过渡顺利，也有“明章之治”。
但章帝32岁去世，和帝9岁继位，窦太后临朝称制，和其兄窦宪把持朝政。和帝的生母梁贵人就是死于彼时还是窦皇后的窦太后之手，和帝自己却被仇人养大。和帝隐忍到13岁，联合宦官郑众诛杀窦宪（窦太后是刘疆的长外孙女，章帝是其表舅，地位过隆，动不得），比有奶奶扶持的康熙还要出色。和帝亲政后颇有建树，“永元之隆”也是东汉国力的巅峰。可惜27岁病逝。
和帝一死，问题来了，邓皇后以“少有痼疾”为由舍弃了年龄稍长的刘胜，而让刚刚过了百岁的殇帝继位，自己临朝听政，并重用其兄邓陟；但耐人寻味的是，在让和帝之兄清河王刘庆就国的同时，留其子刘祜在京城。半年后殇帝夭折，刘祜就继位为安帝，邓氏继续掌权。
安帝12岁继位，27岁时邓太后去世，安帝遂在宦官江京、李闰的帮助下从邓氏手中夺回权力。但仅仅5年后，在32岁时就骤逝。
安帝的阎皇后不育，在安帝活着时就先杀太子刘保的亲母，又废刘保的太子位；在安帝死后担心刘保报复，竟然立了外人少帝（济北王）；半年后少帝去世，阎太后和其兄阎显又想如法炮制，继续立外人以便把持朝政。10岁的顺帝刘保在宦官孙程等十九人的帮助下继位，封十九人为侯，诛杀阎显等人。
但顺帝30岁去世，一岁的儿子冲帝继位，并非冲帝生母的梁皇后和其兄梁冀继续飞扬跋扈。
一年后冲帝去世，和冲帝同为章帝玄孙的远亲质帝8岁继位。质帝聪敏早茂，可惜一年后就因为质疑梁冀跋扈而被毒死。
于是，冲质二帝的叔叔辈远支桓帝在14岁时被梁家拥立继位，还被梁冀把另一个妹妹安排给自己当皇后；隐忍13年后以27岁的年纪依靠宦官单超等五人的帮助诛杀梁冀，结束了东汉外戚专权的历史。此时已是159年，距离88年和帝继位、窦太后临朝，已经过去了整整七十年。
但事情并没有完全结束，桓帝36岁去世，无子，其堂侄灵帝被桓帝的窦皇后之父窦武（窦融玄孙，比窦宪小一辈）拥立继位，时年11岁。窦武因为和陈蕃谋诛宦官被害，所以史评正面。
至于灵帝的大舅子何进，属于“幸进”，就不在我们的讨论范围之内了。
从东汉帝位的传递，也能够理解古代为什么要立嫡子：皇后是正妻，贵妃以下就是妾室，即使是庶出的新君继位，太后也必须是原来的皇后而不是作为妾室的亲妈；所以不是探春冷酷不近人情，而是旧社会的伦理关系就是如此。但皇帝也是人，两个母亲，一个是虽然毫无血缘关系但却是官方认证的正品，一个是虽然血浓于水但却上不得台面的高仿，新君也是左右为难。历史上因为这个原因引致的官司不胜枚举：明孝宗的亲妈死于万贵妃之手，汉和帝的亲妈死于窦太后之手却又被窦太后抚养长大，汉顺帝对阎太后的隐忍，宋仁宗“狸猫换太子”的历史真相……真是数不胜数。至于外藩入继带来的问题，那就是另外一个更加宏大的话题了。
六、外戚和宦官的矛盾
这样的外戚，和皇帝非亲非故，既不知俭敛，又变本加厉，皇帝如何能够忍得？在皇帝看来，相比于外戚，宦官既贴心又便于控制，毕竟宦官的一切权力来源都出于皇帝，而且前有郑众，后有“五侯”，皇帝对宦官的倚重，自是无以复加。宦官们得了权势，于是“养其疏属，或乞嗣异姓，或买苍头为子，并以传国袭封。兄弟姻戚皆宰州临郡……”（《后汉书·单超传》），最终“专树党类”。
而且，选举辟除，以名声为重，所以许劭许靖这种口舌之徒才会有市场。但重名轻实的风气，造就了后汉魏晋时期矫饰伪作盛行：陆绩的爸爸陆康是庐江太守、陆氏一族的领袖，怎么会吃不到橘子？孔融何等出身，家里还得为梨子大小而分心？赵宣自称在墓道里守孝25年，却在同期生了五个孩子，难道非要等陈蕃亲自出马才被揭穿？至于王祥卧冰求鲤，简直是矫揉造作的造极之作。所谓魏晋风度，本质就是清谈务虚，这个风气的盛行，是两晋颓败的重要原因。
但凡事没有绝对，东汉时，宦官中曹腾、吕强的风评尚可，外戚里窦武能和清流合作，士大夫阶层更有陈蕃、李膺为首的清流们因反对宦官而名垂青史。但两次党锢之祸，终究是宦官集团占据了上风，自是愈加肆无忌惮，终致黄巾之乱的爆发。士大夫集团眼见不利，于是改变斗争策略，利用何进一石二鸟，除掉宦官和外戚，但却一着不慎漏算了董卓的失控，此后少帝罹难，献帝播迁，诸侯讨董，群雄割据，历史遂揭开了后汉三国直至两晋南北朝四百年天下干戈离乱、人民水深火热的悲戚篇章。