《从零开始的女性主义》读书笔记
这本书正如它明快活泼的封面设计所示，是一本十分轻松的读物，也正如书名中的“从零开始”所示，不涉及任何复杂的理论分析。
女性研究学者上野千鹤子搭配漫画家田房永子，闲聊式的对谈搭配吐槽式的漫画，渲染出一种看综艺节目般的氛围。
上野在结语中写道：「这场对谈持续了一整天，过程非常有趣，始终停不下来。我希望各位读者也能体会到这个乐趣。」
我想这份乐趣实实在在地传达给了我，看的过程中，我不时被吐槽金句逗笑。譬如，谈到上世纪80、90年代日本企业录用女性就像是在为男员工找好人家出身的“新娘候选”，「女员工的录用标准是脸、门路，还有与父母同住」，这时田房突然一句「就像会员制的相亲？」，简直不能更精准，笑得我直打跌。
这本书对我有启发的是两句话。
首先是「个人的即政治的」。
个人生活中实实在在的具体困境，与政治上抽象的结构性压迫是紧密关联的。是政治上的不对等的父权制权力关系，映照到男女关系、夫妻关系乃至亲子关系中，才造成这些个人关系的不对等。而要从根上解决这些普遍困境，最终还是要诉诸政治手段。
反过来说，我们也可以从自身的个体经验中发掘出属于整个社会的普遍问题，我们还可以从“我”做起，影响身边的环境，即使是一点点细微的努力，也是一颗投向水中的小石子，可以激起更广泛的涟漪。
「女性主义从“我”出发，因为个人的即政治的！」
第二句是「女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多」。
我们究竟要鼓励家庭主妇，还是要劝说家庭主妇拥有自己的职业？
我们究竟是要拥有可以出卖身体的自由，还是要杜绝对女性身体的交易？
我们是要为女性争取与男性一样多的军队岗位，还是不能追求「杀人机器的男女平等」？
这许多问题或许和“你是否支持死刑”一样，是难以得出简单确凿的答案的。但我想，能提出这些问题并为之论争，使它们成为一个“真问题”，这就已经是女权的胜利。
尽管太多问题当下甚至未来都无法达成完全共识，但「女权是不害怕争论的思想」，一人一派不应成为问题，更不应引发相互的谩骂和不屑。
假如女权一人一派，并且女权主义者是自主申告的概念，那么难道任何观点都是女权吗？
我想并非如此。
正如上野所说，「女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。」
转变厌女的观念，接受并爱上女性身份，这意味着女性拥有主体性，拥有自尊，也拥有不被剥夺的物质生活和不受压抑的精神世界。这或许就是女性主义的边界所在吧。
不过，作为轻松对谈读物的劣势就在于，这本书里有太多的八卦和臆测，太少的理论和逻辑，不太符合我个人的偏好。
许多内容都以「我有一个熟人……」作为开头，其后的言论毫无说服力。
譬如在谈到“儿子无法弑母”这个观点时，田房说：「我认识一个崇拜母亲的男性，他的爱好是登山和攀岩。我就想，他肯定是因为无法超越母亲，所以只能爬点什么发泄出来。」
这个例子实在不好。登山与无法超越母亲之间有何关联？去登山发泄如何证明“儿子无法弑母”？上野的「女儿可以弑母，但儿子绝对无法弑母」的观点何以成立？
书中还不乏一些偏激或不严谨的观点。
例如，在对男性解释性暴力的可怕时，常常会用「想象一下自己的女朋友或女儿是受害者」这样的话语。上野和田房一起批判了这个想法，因为「那种想法只考虑到了男性之间的权力关系，根本不算是尊重女性」。
在当前环境中，男性极少如女性那样受到性暴力的伤害。我觉得要求他们必须带入自身（而不是女性亲人），似乎太强人所难了。我们得承认自己的局限，明白无论是自己还是他人都不可能具有圣人般的共情能力，做到对一个经验完全不同的群体感同身受。或许“想象你的妻子或女儿遭受同样的事”，已经是唯一可行的角度了。
而且这样想的男性也未必是不尊重女性。妻子女儿被伤害，不一定意味着“所有物或附属品蒙受损失”，也可能是单纯的“我爱的人受到伤害”。就像当我在路上遇到需要帮助的老人时，或许会想到远在家乡的祖母说不定有一天也会这样孤立无援，在这种心情下施以援手，并不意味着我把祖母当做了附属品。
人都是自私的，首先会同情自己的遭遇，其次会同情重要亲友的遭遇，而远方的哭声注定很难传达心底。
但我也充分理解这本书必须存在的理由。
上野在书中讲了一个故事。一位男生对慰安妇的不正确知识来源于漫画，上野问他看过她的书吗，男生却反问上野的作品能不能画成漫画，上野只得道歉说没有那个本事。
「事情做得再好，也要看传承，因此需要很好的方法。」
思想要向大众传播，就需要极低的门槛。
这本“对话+漫画”形式的书，就是上野降低门槛的一个尝试吧。