《论语之美》读书笔记：虽不能至，然心往之
儒家是一种入世的积极学说，是了解人性，建构了合理的价值观，更重要的是我们平凡人可以实践、修炼的一套完整的思想体系。其中，人性向善是基石，仁是核心观点，天命是自因自根，其提倡“守经达权”“通权达变”，而且儒家具有相当的灵活性。
人性向善
之前一直认为儒家是相信“人性本善”，如果用人性本善的、纯善的，来解读《论语》，会发现有很多矛盾之处。
譬如，孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”血气代表一个的本能、欲望与冲动，因此，在青年、中年、老年的时候都要小心，这样看来，人性哪里有本善的影子呢？在《孟子》和《论语》里，都没有本善的说法，最早用本善是宋代理学家张寨，经《三字经》广泛传播，造成误解。
因此，作者提出新的解释是人性向善，“向”是真诚引发的力量“，”“善”与他人适当关系的实现，是内心的感受要真诚，对方的期许要沟通，社会规范要遵守。三者冲突时，以真诚为主。向善是一种内在产生的自我要求，人生正路。
懂了向善，相当于解码，很多矛盾和理解奇怪的地方，通通讲得通了。从而今人性和生理角度来讲，人生而有良知，通过教育得以向善，也是更有道理的说法。
向善就是典型的入世思想，因为向善适用与人有关的问题。经常反省，慎独的修炼就可以不计较外在的得失，内心坦荡、问心无愧。虽然平凡人很难做到，但可以往这个方向努力，如孔子所说：“虽不能至，然心往之”。
孔子怀着“人性向善”之信念，不对人生设限，促使自己不断修炼自己，每十年都提升至新境界——“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳（而）顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
仁者无敌
仁者管仲
整部论语中，只有六个人被称为仁者：微子，箕（Jī）子，比干，伯夷、叔齐和管仲。前面五位的遭遇都很惨，有的装疯卖傻，有的被剖心，有的做奴隶，有的被赶走，有的饿死了，只有管仲吃喝玩乐很快活，却也被认为“合乎仁者”。子路直爽，就直接说管仲不仁不义，既然跟错了人，输了就该自杀，为什么苟且偷生，还要帮齐恒公做事呢？子贡也觉得管仲差劲，达不到仁者标准。
历史背景是：当时管仲和鲍叔牙是好朋友，齐国发生内乱，齐襄公被杀，他的两个弟弟逃到国外，这两位公子将来有一位会回国当国君。管仲和鲍叔牙有投资头脑，考虑不要把鸡蛋放在一个篮子里，管仲跟公子纠，鲍叔牙跟公子小白。后来，两位公子争权打仗，管仲一箭射中了小白，小白差点被射死，小白一直怀恨在心。最后小白胜出，公子纠和管仲都留在了鲁国，鲁国担心被齐国攻打，就把公子纠及其手下关押起来。
后来齐恒公（小白）找到鲍叔牙说，你当宰相吧。鲍叔牙问他，你想称霸天下吗？齐恒公当然想呀。鲍叔牙说，能够让你称霸天下的只有一个人，就是管仲。齐恒公一直想把管仲杀了，报一箭之仇呢。鲍叔牙说，你自己看着办，要是杀了他，就没有人能够帮你成就霸业了。齐恒公度量很大，为齐国霸业着想，愿意让管仲回来当相。管仲有幸遇到齐恒公，更有幸有鲍叔牙这样的朋友。事实上，管仲确实有能力，做宰相的表现非常出彩。
从管仲个人行为来看，孔子也认为管仲：器小、不俭、不知礼。不过，孔子还是为管仲作了辩护。孔子的理由是管仲用外交手段避免战争，少死了成千上万的百姓，真是造福了天下百姓。读到这里，发现孔子实在了不起，很有智慧，一直在践行自己的志向：老者安之，朋友信之，少者怀之。因为善是我与别人之间适当关系的实现，如果超过自己的职责范围，达到并超越了善的要求，就是在行仁。管仲是宰相，他的别人是齐国百姓，避免战争，造福百姓，这是伟大事功，他个人的道德差点，不影响他合乎行仁的要求。
儒家的价值观分为三个层次，第一为自我中心；第二为人我互动；第三为超越自我。善是我与别人适当关系的实现，归根结底，就是我与内心适当关系的实现。仁也分三个层次，也都与善有关，第一，人之性，向善；第二，人之道，择善固执；第三，人之成，止于至善。
孔孟思想是灵活的
虽然孔子承古，但是更强调与时俱进和灵活性的。
比如孔子说：“言必信，行必果，硁硁（Kēng）小人哉”。孟子进一步解释道：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”出自《孟子-离娄下》。因为从说话到实践有一个时间差，不能为了实践诺言而不顾其间的任何变化，否则可能害了别人，反倒违背愿意。
例二：对父母的孝道
孝是儒家对父子关系的实现，而且根据对善的理解，对人性的认识，不能容许父母子女相互检举的行为。这体现孔孟对人的天性尊重，对最自然的情感的理解。
因为父子是特定关系，与儒家强调的仁者不矛盾，因为仁者是一种普遍理想，行善避恶，没有私心。如果忽视人的这种亲情，只剩下社会正义，人与人之间就没有任何感情，个个刻薄寡情，但情感不能泛滥，除了唯一的、特别的父母子女的情感。
那父母子女之间怎样做才对呢？孔子提倡“不相责善”，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨” 。服侍父母时，发现他们有什么过错，要委婉劝阻。儒家认为，如果父母的罪过大，一定要抱怨，不然就等于让父母犯错；如果父母过失小，就不要抱怨，可以建议。
结束语
之前担心读不懂，一直不敢开卷，读完此书，感受到《论语》的思想之美：该如何安顿内心，向内生力，实现与他人的适当关系。它为我们平凡人该如何活出精彩一生，指出了一条正道。
最后，以子曰结束：临事而惧，好谋而成。
共勉~