《爱的艺术》读书笔记
接下来讲爱的类型。爱根据爱的对象类型，分为同胞的爱，父母的爱，情人的爱，自身的爱，上帝的爱。
1、同胞的爱。即对所有人的爱，这是最根本的爱，它的特点是完全没有排他性。同胞的爱基于我们都是一个统一体的经验，更加关注我们人类本质的共性，忽略彼此间的差异性。
2、父母的爱。母爱：被母亲所宠爱的经验是一种被动的经验——即母亲的爱是无条件的。但母爱也有它消极的一面，它不能习得，不能创造，也不能控制。有就是幸福，没有就是不幸。无条件的爱不仅仅是符合儿童的一种强烈愿望，也是符合每位成人的一种强烈愿望。在另一方面，如果一个人缺少无条件的母爱，只因为有长处而被爱，这会使他狐疑不安，总有一种爱会消失的恐惧感。庆幸的是大多数儿童得到了母亲的爱。
母爱，因为是完全利他性的无私行为，被认为是最高等级的爱。母亲的爱，是对孩子的生活和需要无条件的肯定。母亲对孩子生命的保护和健全成长必须绝对关心并有一种责任感，除此之外，她应当给孩子灌输对生活爱的思想。这种热爱生活的态度对子女的整个人格将会产生深刻的影响。相反，如果母亲焦虑不安，也会对子女造成深刻的影响。
父爱：既有积极的一面，也有消极的一面。消极的一面是父亲的爱不是无条件的，如果辜负了父亲的期望，父爱就会丧失。顺从就成为主要的美德。积极的一面是我会采取实际行动来获得父亲的爱，它不像母爱那样难于把握。
婴儿需要母亲无条件的爱以及生理和心理上的关心。六岁以后的儿童开始需要父亲的爱，父亲的威信、指点和忠告。母亲有职责给儿女以生活中的安全感，父亲有职责指导儿女怎样对付那些他们在具体社会环境中所面临的问题。
最后，成熟的人就达到了他就是自己的父亲和自己的母亲的阶段。
心理健康和达到成熟的基础就在于，首先以依恋母亲为中心再发展到以依恋父亲为中心，最后把这两种依恋结合在一起。神经病的根本原因就是不能顺利地发展这三个阶段。
3、情人的爱。和上面两种爱不同，它具有排他性，它也许是所有的爱中最带有欺骗性的形式。欺骗性即是指将热恋期的狂热理解为爱的永久形态。
4、自身的爱。即对一个人自身生活、幸福、成长、自由的肯定，与一个人的爱人能力有密切关系。能爱自己的人，才有能力爱他人；但只爱自己的人，往往并没有爱人的能力。
5、上帝的爱。宗教信仰有关，懒得写。
上面详细分析了爱根据爱的对象不同，分为不同的类型。但爱本质上并不是同一个具体的人的一种关系，它是一种态度，一种性格特征的倾向性。它所决定的是一个人同整个世界的密切性，而不是一个人同一个爱的“对象”的密切性。
爱的实践
爱的艺术的实践，需要有约束感、专注感、忍耐性、高度重视、克服自我主义、信念感、积极性
约束感：现代人以为约束感是很轻易掌握的，例如朝九晚五的工作，但事实上现代人除了工作时间外，极少有自我约束感。他一不工作，就会变得懒散，这种懒散的欲望，是人对常规化生活的一种反抗。但是缺少这种约束感，就会变得松弛散漫，毫无秩序，缺少专注感。
如何实践约束感：每天按时起床、有规律性地花一定的时间进行沉思、阅读、听音乐、散步这样一些活动，不过度地满足不必要的奢望、勤勤恳恳地工作等。刚开始实践起来比较困难，但真正对人身体和灵魂有益的东西，在开始时总要克服某种障碍。
专注感：专注感是人幸福的源泉，相信任何进入过一种全然忘我境界的人都会承认这一点。
如何实践专注感：专注意味着人能够只身独处，不能够只身独处的人是不能够爱的。一个人处于一种放松状态，闭目养神，不刻意思考任何事情，只是注意它，在这样的注意行为中来觉察事物，进一步体验“我”。
要全神贯注，首先要尽量避免让人分神的人和事，例如繁琐的交谈，也就是无关痛痒、不着边际的交谈。避免坏的同伴，那些身躯存在而灵魂死亡的人，这些人的思想和话题是没有半点价值的，唠唠叨叨地讲一些陈词滥调。
任何活动，只要以一种全神贯注的方式来进行，会使人更觉醒，而每一种心不在焉的活动，会使人昏昏欲睡。
全神贯注，意味着完全生活在现在，生活在此时此地，不是在思考下一步要做的事情。这其中，忍耐性是必不可少的。如果一个人不了解每件事情都需要时间而对事情操之过急或揠苗助长，那么，他不会产生专注感，也学不会爱的艺术。
要学会专注感，意味着人要对自身敏感，时刻自我觉察。普通人对身体上的变化大都有一种敏感性，因为大家都体验过身体舒服的经验。但对心理上的敏感性却很难，因为许多人根本没有体验过心灵舒服的经验。他们把自己父母、亲属、所属社会群体的心理活动当作自己心理活动的标准意象，只要不偏离，他们便感到安心。
忍耐性：要想精通任何一门艺术，忍耐性是不可或缺的。
高度重视：学会任何一门艺术，一个重要的前提条件是承认这门艺术的重要性。
克服自恋：爱的成功的主要条件，是克服一个人的自恋。自恋的倾向是这样一种心理，一个人只把自身的东西体验为真实的东西，他只是从对他有益还是有害的观点出发，来体验外部世界。与自恋相对应的一极，是客观性。那就是按照事物和人的本身客观而无偏见地观察人和事物的能力。各种各样的神经病，在很大程度上，就是病患无法客观地对待一切。对一个不健全的人来说，所存在的唯一真实性，就是其内部的真实性，他的恐惧和欲望的真实性。
如果一个人，审查国家与国家，民族与民族，个人与个人之间的关系，他就会得出这么个结论，客观性是特例，人在一定的程度上多少有些自恋和偏见。
爱的能力取决于一个人摆脱自恋的程度，它也取决于我们成长的能力。取决于我们在对世界、对自己的关系中所发展的一种创造性倾向的能力。正如康德所说，人具有自己创造自己的特性。
信念感：这种摆脱自恋、新生和觉醒的过程，需要一种必要条件——信念。即基于自己思想经验和情感经验的一种信服。信念与其说是一种特殊的信仰，毋宁说是一种分布于整个人格中的性格特征。这种信念，同一个人自身的经验以及同一个人对自己思考力和观察力的确信度是有着密切关系的。
在人际关系中，对另一个人“有信念”意味着确信这个人的基本态度可靠而不会改变，确信他的人格结构中的核心和他的爱可靠而不会变化。
同样的，我们要对自己有信念。相信不管发生何种变化，人格结构中的核心，在我们的一生中是不会改变的，它就是“我”这个词背后隐藏的真实性的核心。
对自身有信念，是我们保证能力的一个条件，就爱的关系而言，一个人要对自身的爱有信念，对于别人身上产生爱的能力有信念，对爱的可靠信有信念。对一个人有信念的另一层意思是指我们对别人所具有的潜能有信念。
信念需要勇气，需要有承担风险的能力，甚至还要心甘情愿地接受痛苦和失望。
信念的实践，要仔细审查一个人在什么时候会失去信念，错误思想怎样被用来掩盖这种信念的丧失；要认识到每次背叛信念怎样使人变得懦弱无能，长期懦弱无能又怎样导致新的背叛。爱是一种有信念的行动，谁没有信念，谁就没有爱。
积极性：有一种态度，对于爱的艺术的实践必不可少，就是积极性。如果我爱人，我是长期地处于一种对被爱的人的积极关心的状态。人如果处于一种积极、觉醒的状态，是不会感觉到厌烦的——不感到厌烦是爱的主要条件之一。
让自己积极、感觉敏锐、思想活跃，避免内部的懒惰，这是爱的艺术的实践不可或缺的条件。爱的能力需要有一种强烈状态，觉醒状态，需要有一种生机勃勃的状态。
西方资本主义社会的爱
鼓吹消费主义的资本社会，由于其社会结构，爱的实践通常是以失败告终。