《遇见阿纳丝塔夏》读后感
文/杨俊友
一部充满神奇色彩的《遇见阿纳丝塔夏》，热销了近三十年。读者遍布全世界，热度还有增无减。引起全世界的关注，她的艺术魅力，还有主人翁阿纳丝塔夏神奇在哪里？引起全世界共鸣的是什么？是我《遇见阿纳丝塔夏》，还是阿纳丝塔夏遇见我。阿纳丝塔夏是谁？我又是谁？人类的共鸣，最强大的磁场就是爱。不管你是男人，还是女人，老少爷们。遇到爱是万万走不动的。四十年前，阿纳丝塔夏一家离群索居泰加林森林。那时我正在读《钢铁是怎样炼成的》，读《静静的顿河》，《我的大海》，《巴黎圣母院》，《红楼梦》等等。那时阿纳丝塔夏还没有出生，他的祖父正在迁居的路上。弗拉狄米尔穿着开裆裤，正在学校和小女孩逗闹。我做梦也想不到，弗拉狄米尔那个鬼，有这么好的运气遇见阿纳丝塔夏。那时我的灵魂也在俄罗斯旅游，保尔柯察金还带我到基辅，莫斯科红场，也似乎去过泰加林。高尔基也带着我在大海边看过海燕，也是在西伯利亚海边，停泊在海边的那艘游艇，就是弗拉狄米尔的吧。那次怎么没看见弗拉狄米尔那个鬼东西，否则，遇见阿纳丝塔夏的是我。我也去她夏日小屋看看，省的这么多麻烦，人家问我阿纳丝塔夏是谁，我都不知道。我满脑门的官司，就和你一样，疑惑的过着日子。人生不如意就是一次没有遇见吗？就此打住吧，有人要骂我了，想入非非！还是让弗拉狄米尔那个家伙说说吧！
1.她从哪里来？
我看到《遇见阿纳丝塔夏》的时候，初次是从似乎雾里走出来，她蒙着头：“这位女士身穿旧棉袄、长裙和极北地区居民常在春秋两季穿的长筒胶鞋，头巾遮住了额头和脖子，很难看出年龄。这时的阿纳斯塔夏严然一个村姑形象岀现。”而且是怯怯的。她就是一个普通的不能再普的女孩，连弗拉狄米尔都不霄一顾。她原本是西伯利亚一个小镇的女孩，只是一个远离了群居，居住到泰加林的森林里。
2.她要到那里去？
再次看到她是从茧子里脱出来：她把外套、头巾、长裙都脱下来，放进树洞，只剩下一件连身薄衬裙。当她把遮住大半张脸的头巾拿下來时，我差点因为太惊讶而被白兰地呛到。她的变身堪称奇迹，…我不相信有哪个选美冠军赢得了她…连聪明才智也是。她自然的展现了自己的美，她没有娇柔造作。她从故地，回到泰加林森林，也是人性的回归。几千年人类就居住在大山森林里，现代社会的发展，将人类迁居到平原。阿纳丝塔夏一家又回归到原始，她们的回归，给人类的文明又开启了新的原始道路。所以，阿纳丝塔夏是新的文明的盗火者。也是理想家园的开拓者。更是新的和平的缔造者。
3.她住在夏农小屋吗？
后来看到她是从艺术的画面中：早晨阿纳丝塔夏她醒来的第一件事，是热情地迎接朝阳，碰一碰树捎新吐的嫩叶，摸一摸地上冒出来的嫩芽。然后跑过去一连拍动好几棵小树的树干，使树梢颤动，让类似的花粉或露水的东西散落在她身上。接着躺在草地上五分钟左右，尽情地伸展、扭转，最后全身像裹了一层乳液。她是自然雕塑的维纳斯，她小跑着跳进小小的湖里，哗哗地拍水，然后潜下水一一潜的真好！她从平凡的暗淡中走进光茫的视野，她仍然是和自然开放的花朵一样绽放。她没有超脱生活轨迹的东西，也没有神话的传奇。阿纳丝塔夏只是生活居住的原始森林，生活在自然状态中，也是人类原始生活中。只是生活方式不一样，她不受任何人为的东西干挠。远离了污染，噪音，甚至是战争。
4.体香是灵魂之液
弗拉狄米尔第一次感觉到阿纳丝塔夏的感受：“她身体上的香，绝不是我见到的别的女人身上高档化妆品的香，而是一种自然的，独特的迷人的香。”
这是阿纳丝塔夏的真实的感受，当你用灵魂的爱去拥抱和抚摸你所爱的人的时候，皮肤和毛孔像磁铁去吸铁屑，随着你的手动吸引着运动。一层薄薄的汗沁出，她灵魂的气息就会神奇的发出：他不是高档化妆品单纯的略带浓重的香，也不是花开放时带有湿润的和泥土味的清香，她是带着体温混合着乳味的幽香。她的香迷人的让你安静，脑子里一切都消失。香的气体笼罩着你，像在被装着一个幽香的袋子里，又像是在母亲的胎盘里，只听到她心跳的声音。她静静地躺着，任你扶摸，像在爱罩着的光环里。
5.她的灵魂之爱
阿纳丝塔夏与弗拉狄米尔的爱：她湛蓝且带点灰褐色的双眼正温柔地注视着我，使我情不自禁地低下头去轻轻碰触并快速、小心地亲吻了一下她微微张开的嘴唇。又是一阵愉悦的酥麻感。她充满芳香的鼻息笼罩着我的脸，嘴巴没有像上次一样说着：“别这样，冷静……”我也感觉不到一丝恐惧。……直到阿纳丝塔夏温柔地抱住我，轻抚我的头发，将整个身体迎向我！
阿纳丝塔夏的灵魂之爱，犹如一场心灵的洗礼！弗拉狄米尔亲吻着她的时候，她眼睛里发着温柔的光，并充满期待，双手抱着我的肩。身体发出的带着体温近似乎乳液的幽香，他的舌头就像是蜜蜂长长的嘴，探到花蕊中间，她舌尖上甜蜜的液，一直沁到我心里，连大脑都是装满爱的壳。他的身体在空中运动，就像两只蝴蝶在空中飞舞戏戏亲吻。灵魂之爱的春水，就像是婴儿般如饥似渴吮吸着奶的嘴。润滑着心灵，她幸福的闭上眼睛，他的大脑里像燃烧着一团火。一切都消失了，意志消失了，感觉消失了，然后大脑全是空白。就如灵魂游荡在月夜，爱是在充满空灵的运动中岀现奇迹！激情喷发之后，身体像锁在一起，谁都不想分开，静静地等待着爱的溶解。
6.一种叫爱的感觉与感应
“当明亮的感觉出现在人的心中，它们绝对会对人体所有器官产生良好的影响。这种明亮的感觉对任何病痛来说都是强而有效的药方。造物主用这种感觉来进行疗愈，圣人也是。你读了经典就知道了。你们那里也有人能用这种感觉疗愈。很多医生都知道，如果你不相信，问问他们吧，毕竟你比较相信他们。“这种感觉越强烈、越明亮，对接收的人就越有效。
“我一直都能用我的光线来治疗。当我小的时候，曾祖父曾教过我，并把一切解释给我听。我对我的小农做过好几次。现在我的光线力量比祖父和曾祖父强了好几倍，他们说这是因为我心中产生出一种叫作爱的感觉。它如此强大、喜悦，又有点炙热，我想把它送给所有人，包括你。我希望每个人都感觉到美好，我希望一切事物都很美好，就像造物主希望的那样。”
这种爱的感觉，我们是有体会，我发现是在四年前。我把他叫“爱的感应”，也讨论着叫“爱的磁场”。我先是眺望我爱的远方，让眼睛穿越时空，然后打开思念的开关，嘴里发出思念的声音，告诉空气和阳光，把我的爱传递过去。这时我感觉到她在和我说话，她只是打开思念的窗口，接收我的思念。我之后试着问我心爱的人，她说也有这种感应。有时候，我们会同时接到爱的时念。在启动现代工具的同时，证明了这一点。阿纳丝塔夏说：“一种叫爱的感觉。越强烈、越明亮，对接收的人就越有效。”在新冠病袭来的时候，病痛如一场恶梦。阿纳丝塔夏一直用爱照亮我。当明亮的感觉出现在我的心中，它们绝对会对人体所有器官产生良好的影响。这种明亮的感觉对任何病痛来说都是强而有效的药方。所以，这种叫作“爱的感觉”是不单是阿纳丝塔夏有，弗拉狄米尔有，我们也有这种神圣的感觉！
7.老子《道德经》中的小国寡民
"小国寡民，使有什佰之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。"
居今2951年的老子早在春秋战国时期，就提出小国寡民生活，还是像桃花源记里描述的一样的理想生活的社会，夜不闭户，路不拾遗的理想生活。有食用，有衣穿，有房住，鸡狗一叫邻国相闻，老死不相往来。老子也有隐居山林的生活，他的智慧来自于大自然的启迪。老子的生活方式与阿纳丝塔厦的夏日小园有相似之处，但又有不同。阿纳丝塔夏思想一生贯穿于爱，老了思想一生贯穿于安。但是有一个共同的思想，都是阻止战争，热爱和平。阿纳丝塔夏用爱稳定民心，老子用安居稳定民心。本质是一样的，要世界和平。要自己的幸福家园！
8.阿纳丝塔夏的小松鼠与林逋的梅妻鹤子
北宋诗人林逋在1000年前，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。过着清闲自在的日子。林逋擅长诗文，他作诗的时候，不用多加思索，大笔一挥就写好了，可是奇怪的是每次刚一写好，他读完后便立即撕掉。有人问他：“为什么不抄下来留给后人呢？”林逋说道：“我现在隐居在山中，尚且都不想以诗出名，哪里还想过名扬后世呢？”林逋的脾气非常古怪，既不娶妻，更不要孩子，但是他却特别喜爱梅花和仙鹤。闲暇的时候，他便一个人在院子里赏梅玩鹤。他有只仙鹤叫“鸣皋”，每次客人来访的时候，如果林逋不在，童子便打开笼子，“鸣皋”便会跑去给林逋报信，林逋看见“鸣皋”便回来会见客人。周围的人知道后，都说林逋“梅妻鹤子”。
这与阿纳丝塔夏的生活也有些相似之处，一个养梅逗鹤，一个弄草玩狼。一个是隐居山林，一个是隐居森林。林逋才思敏捷提笔成诗，阿纳丝塔夏有千里感觉。有可比性吗？没有，也有。都受森林的自然灵秀影响，都有人的思想。只不过生活方式思想感情不一样。阿纳丝塔夏是积极的生活态度，要改造世界。林逋的生活态度是消极的，在躲避世界。所以，阿纳丝塔夏是人类文明的领导者，她是和平家园的灵魂。
9.印度达摩也在森林里隐居了7年
在公元前六世纪一个名为悉达多·乔达摩的印度男子在森林里隐居了7年？隐者悉达多·乔达摩后来离开森林，带着几千年后仍撼动无数人心的教诲回到尘世中。人们盖了许多宏伟的寺庙，并将他的教诲统称为佛教，后来又称他为佛陀。
达摩是佛教的开创者，也是佛的化身。达摩也是在森林里开悟的吗？是！因为他所创建的佛教殿堂都在山上，或树木掩埋的地方。佛教传播的是空，即除去一切俗尘。把心里的俗事都忘掉，仇恨，恩恩怨怨。要从善，不要杀戮。然后，远离红尘。然后出家为僧，为尼。佛教是在森林里开悟。他只是把“脑”洗了，脱离了现实苦海。没有回归社会，容入社会，成为一个独立体。阿纳丝塔夏确不然，她开悟在森林里，确把植物的语言，动物的语言，大自然的语言溶合在自己的身上。溶为一种能量，这种能量又凝结成爱。她要创造一个夏屋小农，让一个个体家庭，打造一个幸福家园一一祖传家园。
10.马克思列宁主义的理想社会
伟大的马克思主义哲学思想，是要创建一个共产主义理想和谐的社会。列宁要创建一个社会主义国家。他们的哲学思想创造了前苏联社会主义国家。毛泽东思想，也是要建一个中国特色的和谐社会主义国家。
马克思也好，列宁也好，毛泽东思想都是想建造一个理想和谐的国家。阿纳丝塔夏想建造一个理想家园。他们都有共同点，也有不同点。共同点都是建设一个和谐的社会，不同点是一个是大国，一个是小家。先建设好大国，还是先建设好小家。这是战略问题。建设大国需要制度，上层建筑的构架，耗费大量资源。建设小园，只需要支持，闲散的土地利用，或规划开发。阿纳丝塔夏的理想，是一个伟大的理想。
阿纳丝塔夏没有穿神父的外衣，也没有披佛教的迦纱，胸前也没有挂十字架，鸣响雪松也没有挂任何主义的招牌。她只穿了大自然恩赐于她的天然花露衣服，她用自然语言回答社会。她把印度的佛教，西方的天主教，基督教，中国的道教，马克思主义理想的精髓提炼出一种“自然主义思想”。阿纳丝塔夏是用爱系统的创造一个理想的自然家园，然后，形成和谐的集体，再组成社会。这个思想是建立在自然主义思想的基础上，也是中国的老子、陶渊明，印度的达摩，西方的基督，欧洲的马克思寻求的和谐世界。阿纳丝塔夏的思想为未来的和谐世界发出邀请函，也发出动员令。阿纳丝塔夏也为人类创造和谐世界，修了一条通向光明的大道！
阿纳丝塔夏是森林的女儿，是大自然的公主，也是一个母亲，还是一个充满爱的妻子。同时她又是和平世界的追求者，环境保护的倡导者，和谐家园的实践者！