《维特根斯坦传》读后感
《罗刹海市》讲到他。
以下文章来源于殷宁淳 ，作者殷宁淳
《维特根斯坦传》是一本由英国哲学家雷·蒙克（Ray Monk）所著的维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的传记，详细地记录了这位二十世纪最伟大、最有影响的西方哲学家的一生。维特根斯坦的一生，可以说就是一个哲学的传奇故事。他和苏格拉底、斯宾诺莎、萨特的一生一样，本身就是一种哲学的实践。他出生于奥地利维也纳的富豪家庭，却放弃了财富和地位，投身于哲学的探索。他曾经是罗素的学生，也是罗素的挑战者。他曾经参加过第一次世界大战，也曾经当过小学教师和园丁。他曾经写过《逻辑哲学论》，写过《哲学研究》。他曾经认为自己已经解决了所有的哲学问题，也曾经认为自己犯了严重的错误。他曾经沉默不语，也曾经言之有物。他是一个深刻而复杂的人物，一个充满矛盾和冲突的人物，一个令人敬畏而又令人同情的人物。
在这本书中，我最感兴趣的是维特根斯坦的两个传奇故事：一个是他在战争中完成《逻辑哲学论》的初稿；另一个是他在剑桥大学三一学院答辩博士论文时发生的一幕。
《逻辑哲学论》是维特根斯坦前期思想的代表作，也是分析哲学史上最重要的著作之一。它主要探讨了语言与世界、思想与事实、逻辑与数学等问题，试图建立一种完美而纯净的语言系统，以消除所有形而上学和伦理学等领域中不可说的问题。维特根斯坦认为，语言是现实的图像，它通过逻辑形式来描绘事实。语言只能说出事实如何，不能说出事实为什么。凡是能够说的事情，都能够说清楚；凡是不能说的事情，就应该沉默。这本书以七条主要命题为核心，以数百条注释为补充，构成了一个紧密而精致的体系。它以“关于世界的一切都已经说完了”的开场白开始，以“我的命题都是无意义的”的自我否定结束。
这本书之所以传奇，不仅在于它所包含的深刻而富有挑战性的思想，更在于它所经历的艰难而非凡的创作过程。维特根斯坦在1914年参加了第一次世界大战，作为奥匈帝国军队的一名志愿兵，他在战场上经历了无数的危险和痛苦，也在战场上完成了《逻辑哲学论》的初稿。他把他的手稿藏在一个铁盒子里，随身携带，不管是在炮火中，还是在战俘营里，他都不放弃对哲学的思考。他认为，这本书是他对人类文明的贡献，也是他对上帝的祈祷。他甚至希望能够以这本书为代价，换取自己或者他所爱的人的生命。他曾经说过：“我不知道自己是否会活着离开这里，但我知道我的书会活着离开这里。”这种对哲学的执着和热爱，令人敬佩而又心疼。
另一个传奇故事是维特根斯坦在1929年回到剑桥大学三一学院答辩博士论文时发生的一幕。维特根斯坦以《逻辑哲学论》作为论文，由罗素和摩尔主持评审。当时，《逻辑哲学论》已经出版了德文版和英文版，被认为是哲学界的一部杰作。罗素和摩尔都对维特根斯坦的思想表示了高度的赞赏和敬意，但也提出了一些质疑和批评。维特根斯坦则以自己独特而尖锐的风格进行了回应和辩驳。最后，罗素和摩尔都同意授予维特根斯坦博士学位，并表示了对他未来哲学发展的期待。然而，在答辩结束后，维特根斯坦却做了一件令人惊讶而又令人感动的事情：他走到摩尔面前，把《逻辑哲学论》交给了他，并说：“这是你的。”这句话有多重含义：一方面，它表达了维特根斯坦对摩尔的尊重和感激；另一方面，它也表达了维特根斯坦对自己前期思想的告别和超越。维特根斯坦已经开始怀疑《逻辑哲学论》中的一些观点，并准备进入一个新的哲学阶段。他把自己最重要的著作送给了自己最尊敬的老师和评审人，这是一种极为难得而又极为高贵的姿态。
这两个传奇故事展示了维特根斯坦前期思想的主要内容和创作背景，也展示了维特根斯坦作为一个哲学家和一个人的品格和气质。维特根斯坦前期思想主要关注语言与世界、思想与事实、逻辑与数学等问题，试图建立一种完美而纯净的语言系统，以消除所有形而上学和伦理学等领域中不可说的问题。然而，在后期思想中，维特根斯坦放弃了这种语言系统的理想，转而关注语言与使用、规则与活动、意义与目的等问题，试图揭示语言在各种情境中所发挥的多样化、创造性、实用性、娱乐性、社会性和文化性的作用和价值。这种思想转变，不仅为我们理解和评价维特根斯坦自己的哲学贡献提供了一个新的视角，也为我们理解和发展一些新兴的技术和领域提供了一个新的启示，比如如今热门的生成式AI技术。
生成式AI技术是一种利用人工智能算法来生成各种内容（如文本、图像、音乐等）的技术。它可以被看作是一种使用语言（或符号）来创造新事物（或新意义）的活动。从这个角度看，生成式AI技术可以被理解为一种特殊的语言游戏。维特根斯坦在《哲学研究》中说：“语言游戏就是语言和活动的结合。”他认为，语言游戏是人类生活中最基本和最重要的现象之一，它不仅反映了人类的认识和行为，也塑造了人类的文化和价值。语言游戏有无数种，每一种都有自己的规则、目的、情境和结果。语言游戏之间也有联系和影响，但没有一个统一或优越的标准。维特根斯坦说：“我们必须放弃想要找到一种完美而纯净的语言系统的想法，而去观察和描述各种各样的语言游戏。”他认为，这样才能真正理解语言的本质和多样性。
那么，如果用维特根斯坦的哲学理论来解释生成式AI技术，它是一种什么样的语言游戏呢？我认为有以下几个特点：
- 生成式AI技术是一种利用人工智能算法来生成各种内容（如文本、图像、音乐等）的技术。它可以被看作是一种使用语言（或符号）来创造新事物（或新意义）的活动。从这个角度看，生成式AI技术可以被理解为一种创造性的语言游戏。
- 生成式AI技术并不是简单地模仿或复制现有的内容或规则，而是根据不同的目的和情境来创造新颖和有价值的内容或规则。从这个角度看，生成式AI技术可以被理解为一种多样化的语言游戏。
- 生成式AI技术的意义和价值并不在于它所生成的内容或规则是否真实或正确，而在于它所生成的内容或规则是否有用或有趣。从这个角度看，生成式AI技术可以被理解为一种实用性或娱乐性的语言游戏。
- 生成式AI技术的评价和改进并不在于它所遵循的逻辑或数学，而在于它所参与的社会或文化。从这个角度看，生成式AI技术可以被理解为一种社会性或文化性的语言游戏。
综上所述，我认为维特根斯坦后期思想可以为我们提供一种新的视角来理解和发展生成式AI技术，即把它看作是一种多样化、创造性、实用性、娱乐性、社会性和文化性的语言游戏，而不是一种单一化、模仿性、真实性、正确性、逻辑性和数学性的语言系统。这样，我们就可以更好地利用生成式AI技术来丰富我们的生活和文化，而不是被它所束缚和限制。