《浮生六记》读后感
吾对《浮生六记》之印象，始于中学读书时某一篇章，至捧起通读，已过十有一年。而自读毕至今，又五载了。
自二月廿八日开卷细读，到三月三日读毕，阅读速度之快未之有也。吾曾计算读书笔记之格式数遍，终释然，无论如何写，记录阅读之乐趣、思考、心得，即可。
观吾记录之法，必先叙述作者与著作体例。今仍循之。作者沈复，号梅逸，字三白，生于乾隆癸未十一月廿二日（即公元1763年），卒于1825年，当道光五年。世居苏州沧浪亭泮，当过幕僚，做过商人。工于诗画、散文。
《浮生六记》作于嘉庆十三年，随翰林编修齐鲲出使琉球而归国期间，为自传散文体小说。以记述内容言，《浮生六记》与李清照之《金石录后序》、归有光之《项脊轩志》同，记述夫妻日常生活。以上是序言所述，最为疑惑者，乃“随翰林编修齐鲲出使琉球而归国期间”句，因书中载三白随正使赵介山、副使李鼎元前往琉球国册封。不知是记载有误，还是考据有误。
《浮生六记》得名于太白青莲居士之“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”此作共六记：一曰“闺房记乐”，二曰“闲情记趣”，三曰“坎坷记愁”，四曰“浪游记快”，五曰“中山记历”，六曰“养生记道”。
闺房记乐
记述了作者与妻陈芸闲居沧浪亭畔时，每当花开月上，夫妻对酌吟诗，怡然自得的生活。
诚如陈寅恪所言：吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，唯以笼统之词，概括言之而已。
幸得《浮生六记》之“闺房记乐”，琴瑟相和、缱绻情深，跃然纸上。“和”之几许？“深”之几许？三白与芸娘本姑舅之亲，结为连理，亲上加亲，两小无猜，三白亦叹其才思隽秀，告其母曰“非淑姊不娶。”林语堂曾说“芸娘是中国历史上最可爱的女人。”其女林太乙也说，父亲的理想女人便是芸娘。
到底芸娘有何过人之处、感人之处、动人之处？芸娘淑珍少有才，既长擅女红，赡养母亲、供养小弟，刺绣吟咏，识字断文皆通。其长相瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，有缠绵之态。好诗赋，即洞房花烛之夜仍阅数不知倦意，事上以敬，处下以和，知书达理，恪守妇道。与夫君坐而论文，乐天居士即为启蒙师，且自谦《楚辞》学浅费解。
本记中，三白以时间为序详记与妻芸娘日常生活，先是乾隆癸未年降生，十三岁时随母归宁，对芸娘淑珍心注不能释，脱金约指缔姻，在乾隆乙未年七月十六日。冬，芸娘堂姐出嫁，三白又随母前往，是夜，芸娘“藏粥待婿”而见嘲于堂兄玉衡。乾隆庚子年正月廿二日，两人合卺洞房，时年均十八（公元1780年）
细读三白与芸娘之相携同游、相敬如宾、夫唱妇随，希冀吾今后之婚姻生活，当如其者，不禁感言：娶妻当如娶芸娘淑珍。因其德、容、工、趣，因其豁达心胸、宽广眼界、高雅志趣。且“闺房记乐”时令吾或放声大笑，或掩面狂笑，或会心微笑，好不自在。
闲情记趣
叙述了作者在生活穷困中，曲尽文酒流连之乐，赏玩花卉虫鱼，布置各种赏心悦性之具，凭着爱美的心性，领略无处不在的一种真趣，阐发了作者不同凡俗的美学观
读罢本记之首页之“昂首观之，项为之强”，顿觉熟悉，想来是中学时节选入语文教材，当时因学识之有限、精神之不专、意趣之在此，故不能体味其妙，今重读之，真是美哉妙哉。
在本记之中，三白详记插花栽树、堆山叠石之法，且颇为独到。如“插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小……叶取不乱，梗取不强。”如“再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背叶侧花之患。”再如“以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，叶缩如碗口。”其详细如此、耐心如此、趣味如此，直教人拍案惊绝！若不是三白有对生活的热爱、对美的感悟，决计不能有如此文字。
本记中，芸娘亦大显身手，有奇思妙计，如雇卖馄饨为业者担酒菜砂罐，以乐众人；如构造“活花屏”法，饰其寓居之所。更妙者，芸娘用小纱囊撮茶叶少许，置于夏月初开荷花之花心，待明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。更有芸娘与众雅士集会写对子，其他人行立构思，唯芸娘准坐而构思，其会甚盛。
坎坷记愁
记述了作者伉俪天性浪漫，不容于封建大家庭，两次遭逐，飘泊无依，穷困潦倒。颠沛流离中爱妻陈芸病死他乡，不幸其父也相继离开人世。作者奔丧归来，兄弟失和，惨遭家庭巨变。人生坎坷，备尝艰辛。
本记中，三白详记了人生之坎坷。一如芸娘殁世，香消玉殒。因母病没弟出亡，芸娘患血崩顽疾。年余未发，本是幸事，怎奈出此憨园一事，芸娘终以受愚为恨，血疾大发，竟至妙手无策，刀圭无效。最后，芸娘惨然离世。二如夫妻见逐，寓居异乡。因小叔启堂借贷被催，芸娘书信告知翁、夫，却被翁误会而见怪，又芸娘欲为三白纳妾，而婆以盟妓为端，憎其日甚；后三白为他人作保受累，遂遭父亲逐出家门。先是寓居锡山华氏半载，又迁居友人鲁半舫萧爽楼居两载。三如骨肉相离，未尽抚养。三白与芸娘见逐，因寓居而子女不便跟随，女儿青君做童养媳，儿子逢森当学徒，尤其母子分离，竟不能告知其因，逢森大哭曰“我母不归矣。”此情此景，令读者不胜扼腕、泣涕连连。四如父君病逝，未及尽孝。三白是由女儿青君处得知父亲病危音讯，且未能侍奉塌前，尽人子之道，乃是大憾。且弟启堂不仅隐瞒父亲之死讯，亦欲夺家产，兄弟阋墙，三白只得寓居他处。后儿子逢森夭亡，只十几岁。
其余如华氏赐奴阿双逃亡、三白数度讨债等坎坷，亦令人唏嘘不已、心绪难平。
幸甚者乃三白遭故，有夏淡安、夏揖山两昆季，石琢堂等总角之交，曹老汉等故人出手援助，虽不至于逢凶化吉，却也难关易渡。
浪游记快
叙作者游幕作贾，遍历风景名胜，记下了各地的美丽风光。书中反映了当时的世态人情，如封建礼教对妇女的迫害以及知识分子的凄凉遭遇。
三白自十五岁随父在山阴府，至四十六岁北上入京城，足迹所至者，除蜀中、黔中与滇南外，游安徽皖城、经商于岭南广佛、武昌登黄鹤楼望远、赤壁战场怀古、出函谷关、上华阴，自是快活。怎奈随主公宦幕，必定如浮萍一样，漂流不定，且车马征逐，山水名胜，只是领略其大概，不能探僻寻幽。
中山记历
此记原文遗失，盖其亡友王均卿前辈得之于吴门冷摊者。是否为三白原著，固无可考
本记为三白随正使赵介山、副使李鼎元出使琉球国，在琉球国中之见闻。记叙了出使琉球的缘由、路程与时日，琉球的地貌景色、海产花果、建筑制式、典章制度、节日习俗、衣着样式等，诚如三白所言：志山水之丽崎，记物产之瑰怪，载官司之典章，嘉士女之风节。
自嘉庆五年（即公元1800年，三白时年三十七岁）五月朔日，登船发舟；半年后得归。
归至温州，遇贼船数十只，以炮轰退，又遇大风，浪高过船，幸有惊无险，当夜便修书告芸，以慰悬系。
记尾忆芸娘曾谓：“布衣饭菜，可乐终身，不必作远游。”三白观游历归途，甚是有理。我亦想念芸娘，更可窥见芸娘之远见。
养生记道
此记原文遗失，盖其亡友王均卿前辈得之于吴门冷摊者。是否为三白原著，固无可考
本记乃芸娘殁世，三白戚戚无欢，极目伤心，非悲则恨。况年四十而已，渐呈衰相。栖身苦庵，读《养生主》与《逍遥游》有感悟，故学庄周苏轼修心养性。
三白遍览先贤著作，皆有独到看法，并与养生结合，多有心得。如欧阳文忠公之《秋声赋》所云，如范文正公所云，如王荆公放翁所云，于三白皆有裨益。如孙思邈之《卫生歌》，如蔡元定之《卫生歌》，如程明道先生、邵康节先生所云，俱有裨益。三白操习太极拳，“身体较健，寒暑不侵。”
诸如此类，不仅于三白意义重大，强其体魄、明其心性、通达思想；且于我亦有震撼之感，尤其“天地清旭之气，最为爽神，失之甚为可惜”一句，念及自身，居此日少，江南美景渐远，再见之日未知，切当珍之惜之，不可因怠惰而失，况于机体有益。