《庄子》读后感
“非彼无我，非我无所取。”“彼”指的应该是一切事物，而不只是上文所说的种种现象。没有“物”这个概念，就没有“我”这个概念吧。而没有“我”的概念，也就没有了万物的“定义”；因为万物本就是一体的。
“是亦近矣，而不知其所为使。”此句似乎偏向于评说“人籁，地籁，天籁”的情况：这些现象也是浅近的了，却不知道它是被谁驱使。
“若有真宰，而特不得其眹。”此句偏于评说“百骸、九窍、六藏”的情况：似乎有一个真正的主宰，却独独找不到其征兆。
“可行己信，而不见其形。”似乎偏指第三个例子，“日以心斗…喜怒哀乐…”的情形：（此真宰）可以传递自己的信息，却看不见它的形状。
“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！”
一旦受真宰造化而构成形体，就不能逃脱等待终结的命运。何以见得呢？因为与外物相切割、相摩擦；他们走向终结，如同在奔驰而不能停止，不也可悲吗?
我们为什么会与外物相切割摩擦呢？因为有“我”的观念。
一个玩具变成“我”的了，就高兴；别人拿走了“我”的玩具，就愤怒。
“我”的学习成绩好，就舒服；成绩差，就难受。
“我”的恋人懂“我”，就开心；不懂“我”，就气恼。
“我”的工作顺利，就满意；不顺利，就烦躁。
“我”的事业成功，就得意；不成功，就失落…
一旦结果达不到“我”的预期，往往又会“动心忍性”，刻意追求……如此喜怒哀乐，费心劳神，殚精竭虑…这就是与外物相切割、相摩擦了。
只要还有“我”的观念存在，所有的情绪就很难停止，而且会不断叠加，使精神的损耗越来越快。
只有忘掉了“我”的观念，才能减少喜怒哀乐等情绪，才不会劳心费神。
然而，即便知道了，咱现在也做不到啊！
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