《论语》读后感
粗读了一遍《论语》，以我初中生级别的文言文水平，只能看这种“三全本”。注释者要拐带私货，我也看不出。某专家解说《论语》中唯二称子的孔门弟子，即曾参和有若，并进一步推测《论语》某些篇章由曾子与有子的门徒记录，所以尊称为子。但翻翻《雍也篇》，看到了两个“冉子”，我觉得可能是版本不对。不过孔门十哲中冉家兄弟占了三席，其门徒势力想来也不会弱，个别章节由冉氏门徒记录并流传下来也说得过去。
开卷总有益，总算知道孔夫子师徒惶惶如丧家之犬的真相。孔夫子生在乱世，居然想恢复周王室失去的荣光，这与诸侯国君臣的理想背道而驰。居鲁国，老孔就瞧不起掌权的三桓，想让他们归还鲁君权力；照理，鲁君会跟老孔一边了，但想想若经孔子之手取得君权，下一步恐怕老孔就要鲁君恢复周礼，将权力上交周王室，鲁君恐怕也懒得改变现状了。《论语》中的鲁君，对孔夫子是足够敷衍的。鲁君清楚，现在已进入武力称王的时代。
道不同，不相与谋。孔夫子被挤出鲁国政坛后，周游列国，还是死抱着老一套的“仁”和“礼”，总想规劝当权的贵族把权力上交，依周礼行事。老孔的想法，不仅违反人性，更违背权力的暗黑属性。几千年来，哪个权贵舍得到手的权力？不爱江山爱美人的爱德华八世，舍弃的也不过是虚权，哪里是真正的皇权？至于当代，个别人退而不休，搞个某办行不言之教，也是事实。
孔夫子没死在游学路上，除了自身一介书生，确实软弱无害外，多半还因当时贵族还要点脸皮，底线并不低。
孔门第一代弟子也没什么世俗上的大成就，感觉子贡活得最滋润；但孔门弟子吹捧老师的功夫不赖，佼佼者有子贡和颜回，子贡曰：“仲尼，日月也，无得而逾焉。”又曰：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升。……其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”子贡无愧于一个走南闯北的商人，熟稔人心，妥妥的语言大师，子贡在师门考评中也是以言语见长。而
颜回，这个以仁德为人设的人，夸奖老师也不甘人后，不愧为闻一知十的天才。颜回曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”。相形之下，颜回说得又高级又形象生动，能树立宗师高深莫测的形象。这么舍得夸耀老师，且夸得文彩飞扬，哪个学术大佬不喜欢？所以孔夫子最爱颜回，《论语》中提及颜回的，多半是被孔夫子夸奖。假如颜回死后有知，一翻《论语》，肯定心花怒放。甚至颜回的葬礼，孔夫子都一再讨论和解释，对此，不少孔门弟子印象深刻，多年后还作为一桩师门逸事，隆重且细致地记录下来。