《长安的荔枝》读后感
再次捧起马伯庸的书，源于与一位朋友的闲聊。那位朋友是马亲王的忠粉，闲聊之余给我推了一堆马写的小说。此前，除了《显微镜下的大明》，其他的我是一本都没看过。以往我对历史架空小说有种莫名的抗拒，这种小说总会给我一种感觉：历史的人物形象不是这样的，小说里的人物往往更加脸谱化。但是看完这本书后改变了我对历史架空小说的看法，作者的笔力让一个个人物在故事中栩栩如生，尤其是书中的小人物，那些历史书上看不到的芸芸众生，哪怕是编作的角色，但他的行为与想法在经过作者写作时的大量查证与参考文献下也是符合时代的，而且作者通过对事件与人物的描写，反映的不仅仅是当时的风气与环境，更加映射了社会上普遍存在的一些“真理”。我在速读一遍后感触很深，先引用其他书友的一段总结，以作记录。
【涉及剧透】
1.不管收到什么文件，都要仔细核对。这也是本书故事起因，因李善德收到了荔枝领，没有仔细核对，导致事后想去讨要说法，却没人搭理。
2. “和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人齐”。这也让我想起家中长辈告诉的一句话“发表文章，要将领导名字放前面，自己的名字放最后；取得成绩，先感谢领导提携，其次感谢同事帮助”。李德善去岭南当地遇到各种阻拦，最后终于明白，要想办成一件事，需要带上每个部门才行，让大家都能从中获益，才最终才能将事情办成办好。
3. 学会借势，不要一味依靠自身力量。李善德没有得到杨国忠帮助时，被人当个皮球踢来踢去，办不成事还积了一肚子的气，但有了杨国忠的“银牌”，官员立马转了态度。我们平时办事也一定要先和领导请示，再去办的时候就说领导交代的，大家不要相互为难。
4. 自己的想法，不要轻易告诉别人。“就算你和他交际，好歹留上一手啊！如今倒好，他拿了荔枝转运法，为何不照葫芦画瓢，自去岭南取了新鲜荔枝回来？这份功劳，跟你半点关系也没有了！”李善德因为把自己的荔枝转运法告诉了别人，导致差点被抢了功劳。我们在职场也是一样，少说话多做事，特别是和利益相关的，绝对闭口不谈，别人问起就转移话题。
5.不要轻易给别人承诺。李善德答应富商将荔枝转运的差事交给他们商队，回京城后发现这事自己说了不算，最后失去了朋友，也失去了保存荔枝的容器，差点误了运送荔枝。
6.规则都是为弱者设立的。“流程，是弱者才要遵循的规矩”。李善德他按照规矩办事，处处碰壁，而靠着“银牌”却畅行无阻。
这些并非“真理”，但细读下算是经世致用的名言。我们需要经历多少事儿才能明悟这些道理，需要累积多久文化素养才能将这些明悟集成文字书写下来。这些道理读起来简单，理解起来要难一些，要灵活运用更是增加几个难度。“道理我们都懂，但还是没有活好这一生。”是普通人遇到的一个大问题。学而不用，实则没有学会；思而不做，实则没有想通。书本的文字能将前人走过的路，吃过的亏展示在我们面前，为我们在遇到类似的问题后提供参考的价值。真是功德无量！
在看马亲王讲述故事的过程中，我深深感受到历史底下基层的无力。高堂之上一道旨意便需要前前后后多少人疲于奔命，需要耗费多少人力物力。心痛于民，又无奈于民。这种事情在几千年的历史中不断地重演。我没有做深入的研究，一时之间不好评价是制度的问题还是人性的问题。上位者与下位者一直在互相拉扯，一直追求想出两者的平衡点，也许这也是千百年来我们社会上永不停息的动力之一吧。
一方面我理解无数人在官场上为了高位前仆后继地努力，哪怕再怀有治世的初心，在根深蒂固的官僚制度下，屠龙的少年终究会变成恶龙；另一方面我也深深感受到李善德为民疏不公，直面质问右相杨国忠的以身证道。每个人一生都在寻找自己的道，李善德一开始跟现代人一样，工作多年仍需要还房贷，被人陷害后接了“必死”的任务。李不是圣人，面对死亡的威胁，仍能坚持认真地研究如何完成任务，并最终完成任务，不失本分；在得知驿站有人逃役后，没有一味指责逃役的人，而是去追查逃役的原因，为后期直面杨国忠提供了坚实的事实基础；最后直面自己所想，直言自己所求，为民请命，心怀大义，哪怕以卵击石也要奋身一搏。既为苍生，也为自己，所以在我看来是一个以身证道的行为，令人敬佩。李是算科出身，算术出众，荔枝种物与岭南到长安的物流知识更是无人可出其右，可谓有术；在历经生死磨难后仍能保持初心，最终为心中所想豁出一切以身证道，可谓有道。如此有术有道之人，最后也算是得了个善终。细品此人后，不禁想起自己。现在的所遇、所做、所求，无非是在努力增长自己的术，苦苦寻找自己的道。唯有找到自己的道，才能真正的不迷茫。在这个浮华的年代里，信仰面临崩塌，苦行僧被人嘲笑，只希望自己能做到不以物喜 、不以己悲。