《夜晚的潜水艇》特别有王小波的味道,作者先描述一个故事,然后又通过另一个看似不相关的故事进行两者之间的关联。看似颠三倒四的叙事风格,又通过奇妙的穿插,形成首尾呼应,表面看似松散实质内涵丰富。
书的第一段中有段话就特别有意思“他丢硬币这一举动,在这星球的历史中添加了两条平行的、连续的系列:他的命运及硬币的命运”。这段话和佛教的因果观非常一致。仔细想想,我们看似不起眼的举动,确实也在改变这个世界的现状,比如:风平浪静的湖面,我们拿起石头打水漂,石头蹦蹦跳跳的跃过湖面勾起阵阵涟漪,波纹一圈一圈直到消失。我们打水漂停止后,波纹消失,但这个举动,会惊扰湖中的水生动植物,它们受其影响产生行为又影响其它生物体,力就这样传递下去…这就是佛教说的业力。
第二段,“1985年,博尔赫斯去世前一年,一位澳洲富商在航海中无聊,借了同伴的书来看。对文学从无兴趣的他,被一首题为《致一枚硬币》的诗猝然击中”。我在想,作者为什么要设定文中主人公博尔赫斯是去世前一年,被富商所吸引而仰慕。如果写成博尔赫斯去世两年后呢,又是什么阅读体验?是作者有意的,还是作者无心之作?我想是作者有意的,从作者第一段的文字里,可以看出作者是一个对生命生活有深刻体会的人。作者这样写营造了生命无常,人生荒诞的戏剧性,也体现了人的生命有价而艺术无价。一个真正的艺术家的艺术作品是能经受时间的估值的。一个作家爱自己的作品胜过自己的躯壳,也不会为了讨好别人投其所好,而改变自己的风格的,而这样的博尔赫斯属于他写作需要,也符合作者本人。
接下来我们看第三段中,“富商明白找到的希望微乎其微,但他认为找寻的过程本身就是在向博尔赫斯致敬,像一种朝圣”。透过这段话,我们可以看出富商之所以是富商,为了理想信仰坚定,内心执着,只注重事情的过程意义,而不关心目标结果。而我们面对事情思前顾后,摇摆不定,甚至像塞涅卡所说:“我们甚至连一个熟悉的恶习都坚持不下去”。
这段“我想象一粒尘埃是一颗星球,我把这颗星球的历史从头到尾想象出来,从学会用火开始,一直想到造出飞船去探索别的尘埃”。
还有“想象这回事,就像顺水推舟,难的只是把舟从岸上拖进水里,然后只消一推,想象就会自行发展”。以上这两段很有意思哈,大家想想思考总结下,我们的人生是不是就像一艘舟,一出生给你取名字打上标签印记,你就开始接受“素质教育”接受社会系统化改造,然后就开始为了财色名食睡造梦做梦,大家都这样,而这就是“正常”。
原文“高三一年我突飞猛进,………我考上了不错的大学, 进了一家广告公司,结了婚,我的脑中再也不会伸出藤蔓,成了一个普通的脑袋了。哈哈,作者写出了一个社会普遍现象,大多数人被各种人为的规定局限“削足适履”,天才被扼杀在“摇篮”,天马行空的想法被认为是异想天开,而达不到利益目的又骂人呆如木鸡。
原文“那晚我喝了点酒,睡得格外安适”。成年人喝酒醉了也无法再做彩色的、有想象力的梦了。更多显示的是神经损伤的症状,甚至有人醉后大哭大闹。太多的是靠酒麻醉自我,对抗寂寞、逃避生活的苦痛“良药”。
作者接着写道“没有比那些幻想更盛大的欢乐了。……我余生成就的所谓事业,不过是火焰熄灭后升起的几缕青烟罢了。”保持童真是多么的难能可贵,毕加索的画之所以珍贵,正因为高龄还保有童趣,有一种拙雅。黄永玉带给世人的感觉也是人老心不老,对生活就像小孩激情四射、兴趣盎然!我们大人包括我自己,以前对孩子的童趣视而不见,并且积极的阻断,是多么的愚蠢无知啊。
文末,“公元2166年一个夏天的傍晚,……小孩捡起来看了看,一扬手,又仍回海里去了。”哈哈,结尾很精彩,富商想得到的东西,被小孩轻易的得到。大人想要的东西,小孩却毫不稀罕。人越长大,随着认知越全面,眼界更宽广,童趣也就相应的少了,当然无可厚非,这也是长大的必然代价。