《老子的心事》读后感
“夫礼者，忠信之薄，而论乱之首。”强调送礼，并且强调礼上往来时，就有了功立性的追求，内心的忠和信就会越来越薄弱，为人也会变得薄情。因为，没有你上往来的说法时，我们觉得人家不会你也没什么，有了你上往来的说法，真来看那些不回你者，就会觉得他没有礼貌，不重视自己。有些人还会觉得，你想让我帮忙，还不给我送礼？你不送礼就是不尊重我，我为啥要帮你办事呢？这样的社会是很势利的。
忠信薄了，情力和德行淡了，礼和利变得很重，社会就乱了。所以，礼的盛行，对社会不一定是好事。很多亲戚之间不再来往，有时也是因为你的问题。所以，“礼”是乱之首，与其让它引起厚薄的分别心，让有些人开心也让另一些人不开心，就不如不要送，更不要提倡。我们提倡德，得是不讲究回报的。在提倡德行的社会里，功利思想不会变得合理，更不会变成社会共识和集体无意识，人们会随喜无功利的奉献，敬畏无功利的奉献，甚至追求无功利地奉献。这样的社会是向上的，也自然是有序的。
“前识者，道之华，而愚之始”，“前识”有几种理解：1️⃣是先知；2️⃣是先见之明；3️⃣是某种功利性的规划，比如做这件事必然会产生什么结果。所以，前识者就是有先见之明的聪明人，或者先知。他们善于算计，善于设计谋略，总是可以通过计谋达到某种成功，或者准确的预知将要发生的一些事情。
“是以大丈夫处其厚”，所以大丈夫处事的时候要厚，为人要敦厚一些，质朴、不张扬、不炫耀、脚踏实地，让给你交往、合作的人觉得舒服。
“不居其薄”，“薄”就是刻薄、浅薄、计较、算计，“薄”的人承载不了太多的东西。
“处其实，不居其华”，注重内证功德、内在修养，不注重技巧。
“故去彼取此”，所以，要把表面的浮华舍去，洗尽铅华，不要那些花里胡哨的技巧，要注重内证功德、内在修养，这才是君子之所为。
（读后感：我们是礼仪之邦！礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。你来我往是一种亲，走亲戚也是越走动越亲，主要是那份心、那份情、那份爱，礼轻人意重；我们也或者可以送对方需要的这个礼，不一定是钱财，可以是对方需要我有，我却用不着的东西，可以是自己动手种的蔬菜水果，还可以是我蒸的馒头包子，亦可以是国学经典书籍。随着时代的发展，人类的进步，物质生活的提升，对于我们来说，精神文明现在真的是大趋所势，更何况我泱泱大国、14亿多华夏儿女，相对其它友国来说，我们的阅读量和其他友国比起来相差甚远，甚至是其他有国的零头都不到，让我们情何以堪呀！我们都在教育子女，要好好读书，天天向上，其实只有我们父母好好学习，孩子才会天天向上，虽说我们做不了书香门第，但我们真的可以做书香门第的祖先。全民阅读，从我做起；全民阅读，人人有责！一人读书，全家幸福；万民读书，万民幸福；全民读书，全民幸福。我们是不是也可以把礼换成经典书籍赠予对方呢？1️⃣读书学习使人进步；2️⃣读书学习可以解决生活的很多问题；3️⃣读书学习会让我们遇见更好的自己；4️⃣读书学习让我们更加有智慧，为创造美好未来打下坚实的基础不是嘛！）