《中国通史》读书笔记
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家庭的起源
《易经》认为，原始社会以一夫一妻为基本，组成一个家庭，由此联结，成为更大的组织。
然而事实并非如此，据研究，人类男女关系经历了以下演变：
1.无规矩的男女关系。
2.辈行婚，即根据年龄的长幼，同辈男女可为婚，异辈则否。
3.亲族限制，同母系不准为婚，因此形成氏族。
4.一夫一妻，但不必同居，关系疏松。
5.一夫一妻或一夫多妻，必须同居，关系更为永久，逐渐形成后世的家庭。
因此一夫一妻并非原始的男女关系。
现代家庭不是源于人的本性，而是源于生活情形。
1.游猎时期：掠夺婚，源于游牧民族对生产资料的掠夺，当时生产资料较少，女子也成为掠夺的物品，且需负担一切劳役，此时家庭的需要是由于两性分工，与满足性欲无关。
2.农业社会初期：服务婚，女子成为主要生产力，经济主权在女子之手，男子入赘。
3.农业社会发达后：买卖婚，男子逐渐获得经济主权，走上工商业、农业领域的主导地位，由入赘提供劳动变为给钱娶女，女子地位低落。
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我国古代婚姻制度
1.辈行婚遗迹。
2.同姓不婚制度：为了减少氏族中因嫉妒引起的斗争，内婚逐渐被制止，外婚（掠夺婚、买卖婚）逐渐兴起。
聘娶婚为买卖婚的遗迹：①纳采（求婚）②问名（男方托媒人询问女方姓名、生辰八字）③纳吉（去庙里卜得吉兆）④纳征（男方给女方聘礼）⑤请期（择定结婚佳期）⑥亲迎（男方到女方家迎娶新娘）
3.《礼记》中的婚礼是家族制度全盛时期的风俗，娶妇全为家族打算。
（1）父母可出妻
（2）古人把婚礼看做为家族举行的事情，儿子长大能娶妻，父母就近于凋谢了。
（3）女子作为家族的奴隶，贞操渐渐被看重。
（4）离婚再嫁本正常，但由于男权社会压迫再加上理学盛行，女子少有再嫁的；在经济上财产私有化，对于离婚之女家族不愿加以抚养；世俗轻贱；无法律保护。
4.家族制度形成前的婚姻制度：
（1）合独之政：使鳏寡结成夫妻
（2）结婚的年龄和季节是有规定的：男30女20，结婚的月份与聚居时期相应。
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婚姻之外的现象
1.媵妾。起于男子的淫侈，有特权的男子，不止娶一家，正妻以外的旁妻曰媵，辈行婚被破坏。后世娶妾成了为男子普遍的权利，妻妾的社会地位差距也逐渐缩小。
2.卖淫。
（1）最先起于宗教，原始社会男女集会时交际自由，之后限制男女交际自由，与私有财产伴随而生，即形成买卖。
（2）齐女之闾。起初为寡妇聚居之所，后成为纵淫之地。
（3）女乐。倡伎本是对有技艺人的称谓，逐渐转为女子卖淫者的称谓。
3.后世：古代掠夺婚后世仍存，买卖婚有实无名，有指腹为婚等恶习。
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近代女权的兴起
● 所以有人说：社群制度是女子之友，家庭制度是女子之敌。然则“女子回到家庭去”的口号，当然只有开倒车的人，才会去高呼了。
● 人家都说现在的女学生坏了，不如从前旧式的女子，因其对于家政生疏了，且不耐烦。殊不知这正是现代女子进步之征兆。因为对于家政生疏，对于参与社会的工作，却熟练了。这正是小的、自私的、自利的组织，将逐渐破坏；大的、公平的、博爱的制度，将逐渐形成的征兆。
● 贤母良妻，只是贤奴良隶。此等教育，亦只好落伍的国家去提倡。
●我们该教一切男女以天下为公的志愿，广大无边的组织。