《解读童话》读书笔记
第一章 童话心理学
童话是集体无意识心灵历程中，最纯粹且精简的表现方式。每个原型本质都是未知心灵因素，我们能够做得最多的是，根据我们自己的心理经验，以及从比较学习中描绘其轮廓，尽可能地将纠结的原型意象以网状揭开。童话的意义是包含在由故事经纬线所联结的整体母体中。
原型概念的导入与迷思 荣格曾说智型人往往落入思维逻辑的陷阱，忽略情绪及感觉因子，而这两个因子是与原型意象联结。荣格学派的童话解读 你可以从意识的四大功能中选择任一角度来解读神话和童话。思考型的人会指出架构与所有母题间互相联结的方式。情感型的人会把他们的价值的排序。感觉型的人只看象征并加以扩大，直觉性的人以他们天赋的能力发掘整部童话，一个完整的信息被切割成不同角度。（如果你四个功能分化得比较完整，你将具有比较高的能力解读童话）
第二章 童话、神话的以及其他原型故事
神话中的文化意识 神话比较童话来得具有美感及更让人印象深刻。它把原型的母题提升到了文化以及国家和民族层次。童话的普世与共通性 童话描述了普遍人的基础。童话是人与人互相了解的语言。原型故事的动物象征 人类学家争论他们到底是动物假装成人类，还是人类伪装成动物？从我们的观点看，他们是象征性动物，人类心灵的投射。
第三章 心理诠释法则
关于诠释童话的法则，我们要如何着手处理童话的意义？我们为什么要解读童话？
故事构架 诠释是只能通过练习而习得的艺术以及技能，但也有规则可循。
时间与空间 初始是对时间和地点的铺陈。通常用“从前”来表达
人物与角色 建议你从一开始到结束计算人物人数，如果，一开始故事提到一个国王和三个儿子，那么，你注意的是四个人物，最后结局的时候出现了三个女性，可能你会怀疑关于女性原则的补偿。
问题与困境 从心理学角度来定义问题，同时也以此了解并试图明白问题所在。
转折和结局 故事高潮迭起，找到关键点，故事必须在结局的时候切换出来。
诠释法则
人物数量与角色架构 （省略）
象征涵义与扩大诠释 先去看第一个象征，找到母题对应。要有常识和必要的知识背景，用扩大法搜集大量对应素材，接着进入下一个母题。
心理语言式开发文本 我们用Y来解释X，但某一天，我们不再有这样的感觉，也许会用Z来解释X。也就是说，依照我们的天性去解读素材，才能有满意的诠释。如果，心灵说好，那么这个解释就是好。如果心灵说，还没有找到答案，那么，我们就应该更进一步。休息好了，才能吃下更多的营养。
第四章 《三根羽毛》童话解读
三根羽毛 从前有一个国王，他有三个儿子，老大和老二都很聪明，老三却呆头呆脑的，大家都叫他小傻瓜。国王老了，想选择一个儿子继承王位，就对三个儿子说：“你们谁能拿到最精美的地毯，谁就继承王位。”，说着拿出三根羽毛吹了一下，接着说：“羽毛向哪儿飞，你们就往哪儿走。”第一根羽毛飞到东边，老大就向东走去了；第二根飞向西边，老二向西走去了；第三根向前飞了不远就落下来。小傻瓜走到羽毛落下的地方，看见羽毛旁边有一扇门。他拉开门，发现有个通往地窖的楼梯，他便走了下去。他敲开了一扇门，里面有许多小蛤蟆，中间坐着一个胖胖的大蛤蟆。大蛤蟆问他要什么，他说想要一块最精美的地毯。大蛤蟆叫小蛤蟆拿来一个大盒子，从中拿出一块非常精美的地毯送给他。那两位哥哥都认为弟弟太笨，什么也不会找到。他们不愿费更多的力气，就把在半路上遇见的放羊人身上的粗布衣服夺下来，拿回来交给了国王。小傻瓜却献上了最精美的地毯。……“按约定，王位应该传给小儿子。”国王说。两个哥哥吵了起来，说小傻瓜没有能耐当国王，请求再提一个条件。“谁能拿到最美的戒指，谁就继承王位。”国王说。然后仍用吹羽毛的方法来决定三个人的去向。 小傻瓜的羽毛又落到那个地方，他走进地窖，跟大蛤蟆要了一个最美的戒指。两个哥哥却从车轮上取下旧铁环交给了国王。最后，老国王让小儿子继承了王位。
平行文本 不同国家关于这个故事有不同的改动，但主体没有变。如果人们迷失方向的时候，或心中没有计划的时候，通常会拿起一根羽毛，吹动羽毛并走向任何一个风向引导的地方。这个是一个常见的神谕导引。
人物与角色 一个国王与三个儿子，这并不是一个常态家庭，因为缺少女性。在故事中，他接受了女性的帮助，成为“英雄”。女性元素帮助了他执行了所有行动。而故事结尾，以女性元素和男性元素的平衡结合。
国王的象征 可以这么说，国王或酋长是圣灵法则具体表现，也是整个国族心灵及外显福祉的依归。他以可见的形式代表圣灵法则。图腾等，我们倾向于把它视为自性象征。老化的国王代表着集体意识的主导内容。我们在故事里提到的国王没有妻子。或王后代表什么？如果我们认为国王代表集体意识最中心且最重要的象征内涵，那么王后就是陪衬的女性元素。（童话并不是个人的内在故事，因此也不能从个人角度来解读）更精确地来说，国王并不代表主要功能，而是主要功能的原型基础。也就是说，国王是构建人类主要功能的心理因子。你应该可以指出我的矛盾支持了。一开始的时候，我说国王是集体意识的主宰者，但现在我却说国王象征着构建主要功能的天性倾向。
王子的象征 两个聪明的儿子代表构建人类两个辅助功能的典型基础，而傻儿子代表则是构建劣势功能的根基。但傻王子不仅仅是这个象征，同时也是英雄。但英雄都是千篇一律的，都将它视为自性或自我的象征。自我到底是什么？自我是人格意识场域的中心情节。自我是抽象的词。梦境起源他们的自性，自性是自我构建了自我。自我只有在维持某部分弹性的时候才能达到最佳状态。换句话说，自我不僵化时，才能通过梦境、心情等而被自性影响以适应整个心理系统。换句话说，只有自我遵循且不抗拒整体心灵的内在本能驱力时，才能有最佳的表现。只有当自我的功能与更大的整体和谐时，才能增强并增进基础本能配置与内在智慧。我们看到故事的角度也跟看到梦境一样。之后我们要看清，这个故事给了“应该及必须”主导的父系基础模式组成的社会意识的一个补偿功能。这样的社会是有僵化的原则所支配。也失去了对事物非理性且自发性的调节力。类似傻王子的故事（坐享其成）补偿了过度强调效率的集体态度，那些懒散的英雄故事充满了疗愈而被满心欢喜地一再讲述。
问题与困境 国王不知道谁来继承王位，他让命运来决定。（有些人在你对他的问题提出质疑的时候，他们就会跳出来争辩。他们会说任何问题都是可能，唯有你说的问题不是可能。他们心知肚明，却永远反抗。这就是自我僵化到一定程度，全然拒绝任何更新的可能。）
羽毛的象征 羽毛代表鸟结合直觉及思考特征的心灵实体。也代表“灵魂之窗”，代表方向。故事里的羽毛停在原地找到解决方案。当傻王子看见羽毛落在地面，他顺着羽毛停落的地方发现了大地母亲。也就是母性力量。女性元素也在大地上找到。这就是整个故事的内在逻辑。
转折走进地窖的象征 通常当主人翁在梦中向下走入地底或水中时，人们会肤浅地解读落入阴间及落入无意识深处。从心理学解读，这可能代表无意识不仅包含生物本能的动物性，也包括了传统，无意识由过往组成。这不仅是阿尼玛的象征，也是自性的象征。
蟾蜍的象征 青蛙也代表了蟾蜍，青蛙在神话里通常是男性元素，而蟾蜍代表女性元素。代表女性子宫。
第一个考验的象征 地毯代表故土的延续感，象征领土。
第二个考验的象征 戒指圆形物品，是自性的象征标志。童话里英雄常常会跟随一个滚动球体向前，代表某种目标。他就只是跟随来自他个人心灵内在自发的自我驱动力，向目标前行。同时，戒指也代表了束缚。圆形也代表保护。故事的戒指是黄金做的，代表永恒。
第三个考验的象征 两个聪明的王子两次输给了傻王子。最后一个考验是女性原则关系。故事里女性需要被红萝卜车承载。我们需要红萝卜的象征意义。
红萝卜和老鼠的象征 红萝卜带有阳具崇拜的涵义。有色情和性的象征。你可以说将阿尼玛带上地面车辆是性及性幻想，在男性天性中，爱欲的世界常常是以性首次涌现在他的意识层，起初是被性幻想所承载的。从某种程度上说，老鼠也代表类似的意涵。
四个步骤的母题 三次比试，三被认为是男性的数字。三代表流动象征性意涵。
结局：实践阿尼玛 —— 吊环的母题 早先故事的解读中，我们提到戒指是联结的象征，从正面的意义来看，代表在意识下做出对神圣权力，也就是自性的责任义务。但从负面意义来说，代表心魔、沉迷或束缚意涵，跳过吊环，包括了双重的动作，瞄准吊环中心的竞试母题，可以将之与禅宗箭术联系，瞄准中心，也是一种深入冥想。在这里指出一个实践阿尼玛有关细微问题，关于“阿尼玛”外求与内求的关系。故事中的阿尼玛瞄准中心，而乡下女人代表未经教化且粗鄙的态度，因此她们达不到比赛要求。总之，阿尼玛是引导者，或可说是实践象征生活的精髓。一个未曾理解或同化起阿尼玛的男人，是无法随着内在的旋律而生活的，他的意识中的自我及心智是无法告诉他这些的。
结局：实践阿尼玛 —— 沉入 沉入一词暗示将某物置入水中或地底下的行动，也代表进入深入的冥思中，特别是反思时，深入内在世界中。在傻王子抱着青蛙跳入水中，而青蛙转化成公主的故事，我们可以看出彼此接受互相融合。暗示跃入内在世界，沉入内在真实。
第五章 童话中的阴影、阿尼玛与阿尼姆斯
几乎所有的童话都围绕着自性的象征，或是“受制于”自性的象征，但我们依然能发现故事中母题里关于荣格的阴影、阿尼玛、阿尼姆斯等概念。
英雄的阴影面 阴影人物的内涵部分属于个体无意识，也有部分属于集体无意识，而在童话中只有集体样貌得以展示。 童话不代表个人阴影角色，而是集体英雄角色的积极阴影面。它包括了正面的阿尼玛分身及一个具破坏性的恶人。事实上，动物分身常属于自发性未发展的面向。男性的阴影面联结的是“阿尼玛”，女性的阴影面联结的“阿尼姆斯”。