《战国策》 经典名言
一、关于为人处世
1. 士为知己者死，女为悦己者容。
2. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
3. 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也。
4. 以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
5. 同欲者相憎，同忧者相亲。
6. 宁为鸡口，无为牛后。
7. 怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。
8. 日中则移，月满则亏，物盛则衰。
9. 前事之不忘，后事之师。
10. 谋泄者事无功，计不决者名不成。
11. 行百里者半于九十。
12. 孪子之相似者，唯其母知之而已； 利害之相似者，唯智者知之而已。
13. 三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。
14. 善作者不必善成，善始者不必善终。
15. 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
16. 智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。
17. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
18. 鲍鱼兰芷，不同箧而藏。
19. 世有无妄之福，又有无妄之祸。
20. 物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。
二、关于治国理政
1. 父母之爱子，则为之计深远。
2. 亡羊而补牢，未为迟也。
3. 赏必加于有功，刑必断于有罪。
4. 治国之道，必先富民。
5. 善为国者，内固其威，而外重其权。
6. 圣人不能为时，时至而弗失。
7. 以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
8. 法令至行，公平无私。
9. 一枭之不如，不胜五散； 虎之不如，不胜五羊。
10. 有生之乐，无死之心，所以不胜者也。
11. 明主者，兼听独断，多其门户。
12. 弗知而言为不智，知而不言为不忠。
13. 从政有经，而令行为上。
14. 战胜于朝廷。
15. 制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。
16. 善用其兵者，出其不意，攻其不备。
17. 强弩之末，力不能穿鲁缟。
18. 以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。
19. 谋无不当，举必有功。
20. 赏罚不信，则禁令不行。
三、关于谋略智慧
1. 狡兔有三窟，仅得免其死耳。
2. 螳螂捕蝉，黄雀在后。
3. 鹬蚌相争，渔翁得利。
4. 委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
5. 敌不可易，时不可失。
6. 智者举事，因祸为福，转败为功。
7. 计者，事之本也；听者，存亡之机。
8. 事有不可知者，有不可不知者； 有不可忘者，有不可不忘者。
9. 圣人甚祸无故之利。
10. 两虎相斗，而驽犬受其弊。
11. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
12. 用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之。
13. 多算胜，少算不胜，而况于无算乎？
14. 以地事秦，譬犹抱薪救火， 薪不尽，火不灭。
15. 权藉者，万物之率也；而时势者，百事之长也。
16. 虽有高世之名，无咫尺之功者，不赏。
17. 争名者于朝，争利者于市。
18. 骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。
19. 转祸而为福，因败而为功。
20. 谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
四、关于言语沟通
1. 言者无罪，闻者足戒。
2. 三寸之舌，强于百万之师。
3. 众口铄金，积毁销骨。
4. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
5. 一张一弛，文武之道也。
6. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
7. 怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。
8. 弗知而言是不智，知而不言是不忠。
9. 忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
10. 辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也。
11. 无信人之言，人实不信。
12. 言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉。
13. 与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。
14. 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
15. 为人臣者，进思尽忠，退思补过。
16. 以子之矛，陷子之盾。
17. 皮之不存，毛将焉附？
18. 事以密成，语以泄败。
19. 读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
20. 狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。
附：《战国策》名篇
赵太后新用事
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳”。曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“过矣！不若长安君之甚。”
左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。太后曰：诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”
魏王遗楚王美人
魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑袖知王之说新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之；宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。
王曰：“妇人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也！” 郑袖知王以己为不妒也，因谓新人曰：“王爱子美矣，虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。
王谓郑袖曰：“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也？”郑袖曰：“妾知也。”王曰：“虽恶必言之。”郑袖曰：“其似恶闻君王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，无使逆命。
冯谖为孟尝君市义
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。(比门下之客 一作：比门下之鱼客)
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”