人与人，事与事，存在很多差异。正是有了不同的观点，才有了百家争鸣的璀璨；正是有了不同面孔，才有了千人千面的经历；正是有了不同的地域美景，才有了追寻山川河流、大漠荒原、南阳北雪的梦想……
初读这本散文集，文字简洁干净，如诗如画，又充满韵味，处处体现出作者对中华文化饱满的爱和深刻的思索。读了它，我就好似随这些笔迹到过这些地方，带着敬重又虔诚的心拜谒那一处处文化古迹……
人物的差异
《文化苦旅》中提到很多人，既有地方性代表人也有具体的历史人物。印象深刻的是分析上海、山西、苏州人。我们能看到，余秋雨精练地总结从前上海人的三大心理品性：“自由为基础的宽容并存”、“对实际利益的精明估算”、“习以为常的国际视野” ；我们能看到，山西人走西口的沉静悲怆、却又义无反顾，商场上目光敏锐而又讲究信义，功成后却又内斗纠纷；我们能看到，苏州人有接纳包容本是越国间谍西施姑娘的善良，又有织工大暴动的大义凛然，更有寻常日子下的淡定宁静……。在地域的差异下看到各种各样的人，看到不同的人文社会风景，是一件极其有趣的事情，无论是美丽的、丑陋的、或是真实的、虚假的，那都是文化多样的美丽。
在具体的历史人物中我印象最深的竟是康熙。原来清朝并非全是我印象中的大兴文字狱、科举僵化、范进中举的丑态；并非全是封建官僚的官官相护、阿谀奉承；并非全应以驱除鞑虏，恢复中华的态度来对待。清朝竟有像康熙这样鲜活饱满的人物，“内秀”中策马扬鞭，引弓射猎，战绩彪炳；“外秀”中他竟比汉族帝皇更热爱汉族传统文化，甚至在西学上他还认真研究几何学、物理、医学等。身为一国之君，文能安邦，武能定国，开启了“康乾盛世”，着实令我钦佩。
在对比人物中让我印象深刻的是蒋孝琬和陈万里。同样身为翻译，同样是名不见经传的普通知识分子，前者以得意的姿态帮助出卖敦煌藏经，后者却以借口找来村民救下莫高窟文物。在这种差异中我看到了对自身文化保护的勇气和决心，这何尝不是一种美呢？
景色的差异
中国幅员辽阔，不同地方的自然人文环境也千差万别。你是喜欢辽阔无垠的“沙原隐泉”呢？还是偏爱精致安逸的“江南小镇”？可是我却向往江西南昌郊外的“青云谱”，想去雪个的画里静静呆一会，想去他躲避世人的院落看那朽木、衰草、败荷、寒江的荒凉，去领会“绝境归来”的场景。这又是另外一种美！
故事的差异
《文化苦旅》中写了许多地方的历史，其中最让我难忘的是宁古塔的故事。它的与众不同是因为那是一个流放地，让人惊异的是当时流放不仅株连全家、祸及九族，更是定为奴隶、到达后将人随意糟蹋杀戮的残忍。可是让人震惊的是文人对待灾难的态度。这是当官衔、身份、财产一一被剥夺后的经历，除去外部雕饰，那一声“平安否”的友情；是安顿后著书考察、教书启蒙的重振；是遭受迫害却拥抱苦难的勇气。
读完书，我在想为什么这场旅行被称为“苦旅”呢？我感觉就像余秋雨先生所希望“有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”的那种重叠感，这是很多人面对历史文化痕迹的感受。我初尝一次这样的旅行，在差异中找到文化上的美，内心久久不能平静！
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