《了凡四训》读后感
《了凡四训》 又名《命自我立》， 是2007年百花文艺出版社出版的图书，作者是袁黄（袁了凡）。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。
它阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
袁黄明朝重要的思想家，他在禅学、民生、农业、教育、军事、历法、养生等方面都有深入研究。作为“平民思想家”，袁黄在当时家喻户晓，名噪一时。
《第一篇 立命之学》
了凡读书成绩很好，但由于早年丧父，所以只好弃文从医，采药偶遇孔先生算定了他的命数，便觉得人生无意义，因为孔先生算的，他一生无太大的成就无子嗣是50来岁就会死去…后得云谷大师开悟，我命由我不由天,他开始积累做善事改变了他的一生。
《第二篇 改过之法》
改过要拥有三个心一羞耻心、二曰敬畏心、三是勇心！
读后我感到启发良多：首先，我被书中提到的“吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”的观点深深吸引。这个观点告诉我们，我们的内心世界和外在行为之间存在着密切的联系，一个人的品德和行为习惯直接影响着他们的未来。这不仅是对古代士大夫的观察，也是对我们每个人的深刻启示。当我们培养出良好的品德，做出善良的行为时，好运自然随之而来;反之，则可能招致不幸。这种观念激励我要更加注重自己的品行，努力成为一个更好的人。
其次，“至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先生成知之矣。”这句话让我意识到诚实和真诚的价值。它不仅是一种道德上的要求，更是一种生活的智慧。通过观察自己和他人，我们可以预见未来的趋势，从而做出积极的改变。这也提醒我在日常生活中要时刻保持正直和诚实，因为这样的态度可以带来长远的正面影响。
此外，“今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。”这一观点非常实际，它不是空泛的理想主义，而是建立在现实基础上的实际建议。它告诉我，要想在生活中获得幸福和避免不幸，首先要从改正自己的错误做起。这意味着，无论我们的目标多么高尚，如果我们不能先审视并改正自己的缺点，那么这些目标很难实现。
“要发耻心”和“要发畏心”这两点对我而言尤为重要。感到羞耻并不是一件坏事，它是自我反省和成长的动力。当我意识到自己的不足时，就会有动力去改进，这是自我提升的第一步。同时，对天地鬼神的敬畏之心也是一种自律的表现，提醒我们在私底下也不应有所懈怠，因为真正的善恶是由内心的动机决定的，而不是表面的行为。
最后，“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，这是一个充满希望的信息。它告诉我们，不管过去做了多少错事，只要有悔改的心，都有机会重新开始。这给了我极大的鼓舞，因为它意味着每个人都有能力改变自己的命运，只要愿意放下过去的错误，采取积极的态度。
总之，《了凡四训》第二篇“改过之法”不仅提供了深刻的道德指导，还给予我希望和勇气，让我相信通过不断的努力，我可以成为更好的自己。这本书的教诲对我来说是非常宝贵的，我会将其应用到我的生活实践中，不断地反思和修正自己，追求更高的道德标准，以期达到更好的人生境界。
《第三篇 积善之方》
积善之家，必有馀庆
《了凡四训》的第三篇讲述了积善的重要性。作者袁黄通过一系列历史故事和个人经历，阐述了即使是小小的善行，如果持之以恒，也能积累成大的福报。他强调了不应轻视小善，认为它们没有福报，因为即使是微小的水滴，也能逐渐填满大容
生成器。同样，小的恶行虽然开始时看似无害，但积累起来足以毁灭一个人的一生。袁黄还提到，对父母不敬或忽视对长辈的尊重，可能会导致严重的后果。他指出，所有的罪恶和不幸都是由我们的内心所产生的。
此外，袁黄强调了对人应有慈悲心，认为即使善行的福报尚未到来，但已经远离了祸事。他通过具体例子说明，即使是一个微小的善行，如帮助一个濒临死亡的人，也可能会带来意想不到的好运。袁黄的这些观点体现了他的人生哲学，即通过积累善行和避免恶行，人们可以改善自己的命运，并为子孙后代带来福祉。
《了凡四训》第三篇“积善之方”给我带来了许多关于善行和道德行为的重要洞见。袁黄先生在这部分中，通过历史故事和个人经验教导我们，即使是再小的善举，只要持之以恒地去做，也能累积成为巨大的福报。这个理念让我深刻体会到，日常生活中的每一个小小善行都不是徒劳的，无论是对别人的微笑、帮助还是简单的善意，都是有价值的，都能对社会产生积极的影响，并最终回馈给自己。
书中提到不应轻视小善，这改变了我对善行的看法。以前，我可能会觉得只有做出重大的善举才能算作是有意义的行为，但现在我明白了，即便是最不起眼的善行，也有其价值和意义。正如滴水能穿石一样，小善也可以积累成大善，最终形成一种积极的生活态度和习惯，这对于我个人 的成长和社会责任感都有着深远的意义。
袁黄先生还提到了对父母和长辈应有的尊敬，这提醒了我孝顺和尊重的重要性。家庭是我们生活的基本单元，对家人的关爱和尊重是培养个人品格的基础。我认识到了在日常生活中，对家人尤其是年长者的关怀和尊重，不仅能增进家庭和谐，还能反映出一个人的品质。
此外，他对慈悲心的强调让我深受感动。有时候，我们可能会因为善行的结果没有立即显现就放弃行善，但他告诉我们，善行本身就是有价值的，哪怕它的回报不是立刻可见的。这让我想到了很多无私奉献的人，他们的行为虽然看似微不足道，但却给周围的世界带来了巨大的正能量。
《第四篇 谦德之效》
易曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。
在这一篇中，袁黄引用了古代经典文献，强调了谦虚对于个人修养和社会交往的重要性。他认为谦虚不仅是一种美德，更是一种智慧，能够帮助人们在社会中立足并获得他人的尊重和信任。袁黄指出，谦虚的人能够不断自我完善，因为他们总是保持着开放的心态，愿意接受别人的建议和批评。这种态度有助于个人的成长和进步，也有利于建立和谐的人际系。
袁黄还通过具体的例子来说明谦虚的益处。他提到，在历史上，许多有成就的人物都具有谦逊的品质，他们的成功往往与其谦虚的态度密切相关。这些例子表明，谦虚不仅是个人品德的体现，也是实现个人目标的重要因素。
总的来说，《了凡四训》第四篇“谦德之效”传达了一个核心信息:谦虚是一种宝贵的品质，它能够帮助人们在生活中取得成功，同时也是个人修养和社会和谐的基石。通过学习和实践谦虚，人们可以提升自己的品格，实现个人的全面发展。
《了凡四训》的第四篇“谦德之效”深入探讨了谦虚这一美德的价值和重要性。袁黄先生通过引经据典，向我们展示谦虚是如何作为一种力量，促进个人成长和人际关系的发展。这一篇让我深刻领悟到，谦虚不仅是一种态度，更是一种智慧，它能够让我们在人生的道路上走得更远，赢得他人的尊重和信任。
在现代社会，我们常常被鼓励展现自我，争取认可，但袁黄先生提醒我们，谦虚其实是一种更为持久和深层的力量。它教会我们，即使在成就面前也要保持低调，因为这样可以让我们保持清醒的头脑，不断学习和进步。谦虚使人能够在成功时不骄傲自满，在失败时不沮丧绝望，始终保持平和的心态。
通过学习这一篇，我意识到了谦虚对于个人修养的重要性。它不仅能够帮助我们在人际交往中建立起良好的形象，还能够让我们的内心更加充实，心态更加平衡。袁黄先生用历史人物的例子来说明谦虚的力量，这让我感受到了谦虚所带来的深远影响。这些人物的故事激励我，在面对挑战和机遇时，都要保持一颗谦卑的心，这样才能更好地吸收新知识，不断提升自己。
此外，谦虚还能够帮助我们建立和谐的社会关系。在一个团队中，一个谦虚的人更容易得到同事的信任和支持，因为他们愿意倾听他人的意见，乐于学习，不居功自傲。这让我想到，无论是在工作还是生活中，我都应该更加谦虚，以便更好地与他人合作，共同前进。
总而言之，《了凡四训》第四篇“谦德之效”给了我很大的启发。谦虚是一种美德，它能够帮助我们在复杂多变的社会环境中稳步前行，实现个人的目标。我会将谦虚作为自己行动的准则，让它成为我人生旅途中的指南针，指引我在各个方面取得更大的成就。
小结：
1、“若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，我是一个无神论者，但是我相信我道理的东西，比如佛法中的因果报应之说，我认为是有道理的。一个人要想成功，内因和外因共同起作用。一个善人，自会有很好的人缘，那么很多人来帮助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自会比别人大很多!对于自身而言，我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改造命运，就要努力去改正!
2、第二篇改过之法。一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心，他们不怕国家的法律，不畏惧社会的谴责，只为自己的利益考虑。那些贪污腐-败的官僚们，他们把国家的利益和人民的信任抛在脑后，他们不知耻，也无畏惧之心。前面两条是改过的前提，最后一点，改过的勇心。勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一去改，这其实是一件很难的事，古语说，“江山易改本性南移”，要将一个人维持了几十年的习惯改变，这确实是需要勇气的，我们都有过这样的经验，如不是经历了大的挫折和打击，人是不会轻易地改变自己的习惯的，人的习性就像是动物的保护色，突然要改变，人是会缺乏安全感的，习惯的养成，就是要靠重复，不断的重复，一点一滴的去改变，日积月累就会真正的改变。我们做事情，要多考虑别人的感受，体恤别人的疾苦，凡是要换位思考，这里给大家讲个小故事，古时候有一个年轻人，脾气很暴躁，常常对别人发脾气，村里人都很讨厌他，他很痛苦，很想改变，但总是控制不住自己的情绪，于是他问他的父亲该怎么办，他父亲给了他一块完好无损的木板，对他说：孩子，你每犯一次错误就钉一颗钉子在这块木板上，一个月以后，他惊讶的发现木板上订满了钉子，他很懊悔，于是，他父亲就说，好，从现在开始，你要好好的对待别人，每做一件好事，你就从木板上拔掉一颗钉子，三个月过去了，年轻人把所有的钉子都拔掉了，很开心的拿去给他父亲，父亲说，孩子，你看这块木板上已经全是洞，这些洞就好比你曾经带给别人的伤害，即便你改正过来了，你给别人的伤害是没法消除的。年轻人听了后，从此改正了自己身上的恶习，再也没有伤害过别人。这个故事告诉我们，人一定要控制自己的脾气，当你生气的时候说的话做的事会给别人带来很大的伤害，这是没有办法弥补的。我们每个人都用真诚的心去对待身边的人，用真诚的心去改过，一定会像了凡先生一样，一点点改掉身上的过错，成为一个仁义道德之人。
3、第三篇，积善之方。做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。我在《了凡四训》中读到了很多故事，做官的人减轻老百姓的税，有的人为穷人布施，也有人救了人家的性命，这些善人最终都有很好的结果，在当今社会，只要为官的切实为百姓做几件实事，不贪污腐败，那就是好官，也许我们没有机会救别人的性命，也许我们没有能力支援穷苦的家庭，但只要我们不放弃积德行善，力所能及的做一些小事也是一种善良，我曾看到一篇文章，说道：“在别人落难的时候，不要落井下石，在别人出丑时，不要取笑，在别人幸运时，用真诚的心去祝福!这样就是一个起码是善良的人。”看到这篇文章的时候，我的心里很复杂，我不知道作者是什么心态，这种小心翼翼的善良让我觉得很悲哀，为什么现在社会这么多作恶的人，就是因为我们缺失了我们几千年文明的精髓，我们老祖宗留给我们的道德，仁义。已经在这个社会变成一种奢侈。似乎离我们很遥远。在这样一个大环境里，我们要做善事更难了。现在的经济危机。已经危及到我们每一个人了，从企业倒闭，到失业。我们公司能帮助企业的就只有我们的书籍，能真正让企业家体会到书里的道理，落实到实地，让企业顺利度过难关，我们才算是真正帮助了别人。如果你今天看到一个需要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢?这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量!
4、第四篇，谦德之效。“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的时候，老师就叫我们要谦虚，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢?你们知道为什么吗?因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，凡是那些大师，都是谦虚的人,一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的批评指教，才能进步，才能成为正真的大师!
践行方案：
1， 每天反省自己一天的过失，写种子日记，经常拿出来看。
2， 改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告诉自己，忍住!
3， 就像对待自己一样对待别人，这样才能宽容。
4， 凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。
5， 力所能及的真心的去帮助别人。
6， 不断的补充知识，充实自己。